幾復讀莊子戲贈

宋代 • 黃庭堅

蜩化搶榆枋，鵬化摶扶搖。
大椿萬歲壽，糞英不重朝。
有待於無待，定非各逍遙。
譬如宿舂糧，所詣豈得遼。
漆園槁項翁，聞風獨參寥。
物情本不齊，顯者桀與堯。
烈風號萬竅，雜然吹籟簫。
聲隨器形異，安可一律調。
何嘗用吾私，總領使同條。
惜哉向郭誤，斯文晚未昭。
胡不棄影事，直以神理超。
木資不才生，雁得不才死。
投身死生中，未可優劣比。
深藏無所用，一寓不得已。
逍遙同我誰，歲暮於吾子。

譯文：

### 首段哲理思考
蟬蟲只能從榆枋這類矮小的樹木間飛躍而起，而大鵬卻能憑藉旋風直上高空九萬里。那大椿樹有着萬年的壽命，而糞土上的花朵朝開暮落，連一個早晨都無法度過。

有所憑藉與無所憑藉，這兩者肯定不是都能達到逍遙的境界。就好像出門前要搗米準備糧食一樣，如果準備的糧食只夠短程出行，那又怎麼能到達遠方呢。

### 稱讚莊子
漆園那個形容枯槁的老頭（莊子），聽聞這種風氣卻能獨自領悟深遠的道理。世間萬物的情狀本來就各不相同，顯達的人有像夏桀那樣的暴君，也有像唐堯那樣的賢君。

### 闡述差異
狂風呼嘯着吹過千萬個洞穴，發出各種各樣雜亂的聲音，就像各種不同的簫管發出的聲響。聲音會隨着器物形狀的不同而有差異，又怎麼能用一種標準來調節呢。

又何嘗要以我們的私心，來統領萬物讓它們遵循同樣的規則呢。可惜啊，向秀和郭象註解《莊子》有誤，使得莊子的文章到現在都沒有完全被世人理解。

### 人生態度
爲何不拋棄那些虛幻的表象之事，直接憑藉精神和道理來達到超脫的境界呢。樹木因爲不成材而得以生存，大雁卻因爲不成材而被宰殺。

投身於生死之中，是不能簡單地用優劣來進行比較的。深深地隱藏自己，不顯露才能而無所用，這也是一種不得已的寄託方式。

### 表達共鳴
誰能和我一樣領悟到逍遙的真諦呢？到了年末，我想只有你能和我有同樣的感悟了。