几复读庄子戏赠

宋代 • 黄庭坚

蜩化抢榆枋，鹏化抟扶摇。
大椿万岁寿，粪英不重朝。
有待于无待，定非各逍遥。
譬如宿舂粮，所诣岂得辽。
漆园槁项翁，闻风独参寥。
物情本不齐，显者桀与尧。
烈风号万窍，杂然吹籁箫。
声随器形异，安可一律调。
何尝用吾私，总领使同条。
惜哉向郭误，斯文晚未昭。
胡不弃影事，直以神理超。
木资不才生，雁得不才死。
投身死生中，未可优劣比。
深藏无所用，一寓不得已。
逍遥同我谁，岁暮于吾子。

译文：

### 首段哲理思考
蝉虫只能从榆枋这类矮小的树木间飞跃而起，而大鹏却能凭借旋风直上高空九万里。那大椿树有着万年的寿命，而粪土上的花朵朝开暮落，连一个早晨都无法度过。

有所凭借与无所凭借，这两者肯定不是都能达到逍遥的境界。就好像出门前要捣米准备粮食一样，如果准备的粮食只够短程出行，那又怎么能到达远方呢。

### 称赞庄子
漆园那个形容枯槁的老头（庄子），听闻这种风气却能独自领悟深远的道理。世间万物的情状本来就各不相同，显达的人有像夏桀那样的暴君，也有像唐尧那样的贤君。

### 阐述差异
狂风呼啸着吹过千万个洞穴，发出各种各样杂乱的声音，就像各种不同的箫管发出的声响。声音会随着器物形状的不同而有差异，又怎么能用一种标准来调节呢。

又何尝要以我们的私心，来统领万物让它们遵循同样的规则呢。可惜啊，向秀和郭象注解《庄子》有误，使得庄子的文章到现在都没有完全被世人理解。

### 人生态度
为何不抛弃那些虚幻的表象之事，直接凭借精神和道理来达到超脱的境界呢。树木因为不成材而得以生存，大雁却因为不成材而被宰杀。

投身于生死之中，是不能简单地用优劣来进行比较的。深深地隐藏自己，不显露才能而无所用，这也是一种不得已的寄托方式。

### 表达共鸣
谁能和我一样领悟到逍遥的真谛呢？到了年末，我想只有你能和我有同样的感悟了。