華陽洞天

洞天名此山,於此實第八。 東將秦嶽連,西與岷峨軋。 磴道端可通,足亦若相戛。 我欲踵其武,苔徑特見滑。 屢試輒復卻,宛似物初遏。 周行半天下,是等三四閱。 有無終可疑,雷同慙小黠。 退之固頡頑,桃源蓋強說。 卒謂武陵傳,何殊眼着楔。 孔子亦獵較,此理信難輟。

這座山被命名爲華陽洞天,它實際上在天下洞天中排名第八。 它東邊與秦嶺山脈相連,西邊和岷山、峨眉山相併立。那山間的石磴道看起來似乎是可以通行的,登山的腳步好像也能與這道路相互契合。 我想要沿着前人的足跡去探尋這華陽洞天,可那長滿青苔的小徑特別溼滑。我多次嘗試着前進,卻又一次次退了回來,彷彿有什麼東西一開始就在阻攔我。 我幾乎遊遍了大半個天下,像這樣號稱有神奇景緻的地方也見識過三四處了。這華陽洞天到底存不存在那些神奇之處始終讓我心存疑慮,我慚愧自己和那些人云亦云的小聰明之輩沒什麼兩樣。 韓愈曾經在詩文中對類似的奇景有所描述,陶淵明筆下的桃花源也像是牽強附會的說法。最終我覺得關於武陵桃花源的傳說,就如同眼睛裏進了楔子一樣,是虛幻不真實的。 孔子也有過隨俗參與打獵爭奪獵物的行爲,由此看來這種對於神奇事物的傳說和追尋,從道理上來說還真難以停止啊。
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關於作者

李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號姑溪居士、姑溪老農。漢族,滄州無棣(慶雲縣)人。哲宗元祐初爲樞密院編修官,通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府,朝夕倡酬。元符中監內香藥庫,御史石豫參劾他曾爲蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當塗),後遇赦復官,晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

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