謝慕容若禔惠橘皮湯用前韻

有幻色身同一煮,誰振楊枝灑甘雨。 一息不御百虐隨,邪正交差窮脈縷。 昔人有術我得早,自約初到必與語。 日來靜坐不能遣,痞嗌忽作河豚怒。 腹腸迤邐吼雷霆,嘔啞繽紛雜珠霧。 吾僚恩勤漫馳告,果爲新留陳輒去。 君臣辨正參苦良,物物經營本農祖。 一杯狼籍走三彭,再啜逡巡失魔女。 恍疑身在清涼國,無異金堂逢石乳。 便當竄入經驗法,何用忉忉增補註。 多慙世語必見臨,不會作客勞煩主。

我們這虛幻的肉身就如同一起被煮的事物,可又有誰能像菩薩揮動楊枝那樣灑下滋潤的甘霖呢? 只要一口氣沒調養好,各種疾病就會隨之而來,正邪交織的狀況,仔細探尋如同梳理複雜的脈絡。 從前有人掌握了治病的方法,我很早就得知了。我暗自約定,初次見面一定要和他好好交流。 近日我靜坐冥想也無法排遣不適,喉嚨像被堵塞,像河豚發怒一般難受。 腹中腸子裏如雷霆轟鳴,嘔吐時雜亂的聲音伴隨着唾液像繽紛的珠霧。 我的同僚關懷備至,急忙告知我解決辦法。果然新的橘皮湯一來,舊病就都消失了。 這橘皮湯里君臣藥的搭配精準,辨別了藥性的苦與良,世間萬物的調配經營,追本溯源來自農神般的智慧。 喝上一杯這橘皮湯,就把體內的“三彭”(傳說中作祟的鬼神,這裏指疾病)趕跑了;再喝一口,那如魔女般的病症也迅速消失。 我恍惚間感覺自己置身於清涼的國度,就好像在華麗的殿堂中遇到了珍貴的石乳(一種珍貴的藥材)。 這橘皮湯的功效如此顯著,應當把它編入經驗醫方里,哪裏還用得着反覆嘮叨地去增補註釋呢。 我十分慚愧,總是說着世俗的話語,還不懂做客之道,勞煩了主人。
關於作者

李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號姑溪居士、姑溪老農。漢族,滄州無棣(慶雲縣)人。哲宗元祐初爲樞密院編修官,通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府,朝夕倡酬。元符中監內香藥庫,御史石豫參劾他曾爲蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當塗),後遇赦復官,晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

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