爲人作真贊 其一

王良不作,世絕麒麟。 是可欺邪,豈無後人。 誰其似之,維烈武孫。 武則似矣,而濟以文。 氣已萬里,方爾就秣。 風雲其時,會如兔脫。 儼然是則,現居士身。 幅巾白拂,無一點塵。 以無塵故,始終一如。 顯忠數功,固非兩途。

王良這樣善於相馬的人不再出現了,世間似乎也看不到麒麟這種祥瑞之獸了。難道這就能被欺騙嗎?難道就沒有像王良、麒麟這樣優秀的後人了嗎? 誰能與先賢相似呢?是那位英烈(可能是指孫武)的後代子孫。他在勇武方面已經很像先輩了,而且還兼具了文才。 他的氣概能馳騁萬里,現在雖然暫時處於如同馬匹就食草料般的平靜狀態。但當風雲際會的時機到來,他會像兔子脫逃一樣迅速展現出自己的才能。 他莊重嚴肅的樣子,宛如一位有德行的居士。他頭戴幅巾,手持白色拂塵,身上沒有沾染一點世俗的塵埃。 因爲他沒有沾染世俗塵埃,所以能始終保持如一。彰顯忠誠和建立功勳,在他這裏本來就不是兩條不同的道路。
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關於作者

李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號姑溪居士、姑溪老農。漢族,滄州無棣(慶雲縣)人。哲宗元祐初爲樞密院編修官,通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府,朝夕倡酬。元符中監內香藥庫,御史石豫參劾他曾爲蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當塗),後遇赦復官,晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

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