崇因欽老贊

真如會中,相見了也。 崇因堂上,因甚出來。 一滴曹溪,初無二味。 大冶精金,豈有他色。 雖然畫得分明,要須重新注出。 十二面相忽然開,不是僧繇誰得會。

在真如法會之中,彼此已然相見認識了。 在崇因堂之上,卻爲何又要出來呢。 那源自曹溪的佛法甘露,從本質上來說並沒有不同的味道。 就如同經過大熔爐錘鍊的精金,哪會有其他雜色。 雖說描繪得已經很是清楚明白,可還是要重新加以闡釋註解。 突然之間展現出十二面相,如果不是像張僧繇那樣的高手,誰能夠領會其中的奧妙啊。 注:“十二面相”可能有特定的宗教或文化象徵意義;“僧繇”指張僧繇,他是南朝梁畫家,以畫技高超聞名,傳說他畫龍點睛,龍便破壁飛去。這裏用此典故強調對“十二面相”理解之難。
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關於作者

李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號姑溪居士、姑溪老農。漢族,滄州無棣(慶雲縣)人。哲宗元祐初爲樞密院編修官,通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府,朝夕倡酬。元符中監內香藥庫,御史石豫參劾他曾爲蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當塗),後遇赦復官,晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

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