中隠庵次趙德孺韻

宋代 • 李之儀

退之以文鳴，詩友得侯喜。
聲名力與俱，雖尊未勇耳。
潢池詎青山，孰辨都與鄙。
庵成誰振之，句出鬧如市。
千仞寧我高，充實信我美。
坐令庵內人，前車雲可軌。
禮樂有先後，後進則君子。
執方而昧圓，俱野那復史。
伐柯固執柯，疇克求諸邇。
蒸之既匪薪，採焉又非芑。
近交韓與侯，步驟亦常恥。
一醫消息盡，布毛自何起。
要須六月息，不息不爲已。
敢問二詩人，如何得意旨。

譯文：

韓愈憑藉文章聞名天下，他在詩歌方面結識了好友侯喜。他們的聲名和才力是相匹配的，不過雖然有尊崇的地位，卻還不算十分果敢勇毅。

那小水池怎麼能和青山相比呢，誰又能分辨出高雅和低俗呢。這中隱庵建成之後誰來讓它聲名遠揚呢，優美的詩句不斷湧現，這裏熱鬧得就像集市一樣。

千仞的高山纔是我的高遠追求，內心充實才是真正的美好。這能讓庵裏的人明白，前人的道路是可以遵循的。

禮樂的傳承有先後順序，後來者也能成爲君子。如果只固執於一方之法而不懂得圓通，那就都顯得粗野而不符合文雅的傳統了。

拿着斧子去砍伐木材卻不懂得依照手中的斧子這個標準，誰又能在近處找到合適的辦法呢。

用來蒸煮的卻不是合適的柴薪，去採摘的又不是有用的野菜。

即便與韓愈、侯喜這樣的人交往，若只是亦步亦趨也常常會感到羞恥。

一旦掌握了醫道把身體的消息洞察得清清楚楚，那身上的布毛又從何而來（寓意擺脫外在的紛擾）。

一定要藉助六月的大風奮力飛翔，不奮力前行就不會罷休。

我冒昧地問一問這兩位詩人啊，到底怎樣才能領會詩歌的意旨呢。