留題曹娥廟

屈平以楚死,死濁不死清。 伍員以吳死,死暗不死明。 死者人所難,一死鴻毛輕。 壯哉二子爲,留得不死名。 曹娥以父死,年齡童未成。 抱屍出洪瀾,非可二子並。 二子諫不從,齊秦韓魏徵。 娥若不之死,父葬鱣與鯨。 二子死以介,娥死以孝誠。 於今會稽人,事之如事生。 娥若生堯時,舜不妻女英。 娥若逢孔子,娥名書孝經。 娥父若罹辜,豈止爲緹縈。 蔡邕不知娥,但愛碑上銘。 我來拜祠下,古木寒雲橫。 往往大江水,猶作哀哀鳴。 安得娥有知,爲我神陰靈。 鼓此大江波,注入四瀆平。 洗濯天下心,皆行娥所行。

屈平爲了楚國而死,他是死於渾濁的世道而非清明之世。 伍員爲了吳國而死,他是死於昏暗的君主而非賢明之主。 死亡是人們所畏懼的事情,但有的死卻輕如鴻毛。 這兩位壯士的作爲真是壯烈啊,他們留下了不朽的聲名。 曹娥爲了父親而死,她還是個尚未成年的孩童。 她能從洶湧的洪水中抱出父親的屍體,這是屈平、伍員二人都難以相比的。 屈平和伍員是因爲進諫不被聽從才死的,他們是爲了國家的正義。 如果曹娥不去死,她父親的屍體就會被大魚吞食。 屈平和伍員是爲了氣節而死,曹娥則是出於純粹的孝心而死。 如今會稽的百姓,侍奉曹娥就如同她還活着一樣。 要是曹娥生在堯帝的時代,舜帝或許都不會把女英嫁出去了(意指曹娥的孝行更爲突出)。 要是曹娥遇到孔子,她的名字肯定會被寫進《孝經》裏。 如果曹娥的父親遭遇了罪責,她可不僅僅能像緹縈救父那樣。 蔡邕不瞭解曹娥的偉大,只知道喜愛碑上的銘文。 我來到曹娥廟下拜祭,只見古老的樹木和寒冷的雲朵橫在廟前。 常常能聽到那大江的水,彷彿還在發出哀傷的鳴響。 怎能夠讓曹娥泉下有知,顯靈成爲我的護佑之神。 鼓動這大江的波浪,讓它注入四方的大川。 洗淨天下人的心,讓大家都能像曹娥一樣去踐行孝道。
關於作者

蕭闢,神宗熙寧六年(一○七三)知惠安縣。事見明嘉靖《惠安縣誌》卷一一。

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