選仙圖

自昔黃老言無爲,謬說汗漫爲神仙。 古人力探源未塞,今世複用根尤堅。 仙經自是物外來,畫圖誰向人間傳。 碧油堂印始等差,洞天福地分後先。 勢窮或滯酆都幽,採勝即上崑崙巔。 得失無端見掌握,勝負有勢生迴旋。 終朝相視何爲哉,萬事不齊俱偶然。 物雖無庸意甚遠,爲子探取題詩篇。

譯文:

自古以來,黃帝和老子主張無爲而治的學說,可卻有荒誕不經的說法把這歪曲成了關於神仙的傳說。 古代的人們就努力去探尋這其中的根源,但始終沒能把源頭堵塞住,到了現在,這種說法的根基更加牢固了。 那些所謂的仙經本就是從現實世界之外冒出來的,那描繪神仙的圖畫又是誰流傳到人間來的呢? 那印着選仙圖的碧油堂的印本開始區分等級,把傳說中的洞天福地也分出了先後次序。 在遊戲裏,若是運勢走到盡頭或者被困住,就會被判定到酆都的幽境之中;要是採得了好的運勢,就能登上崑崙山的山巔。 得與失在遊戲裏看似毫無緣由地就掌控在手中,勝與負也好像有一股無形的力量在推動着局勢變化。 一整天大家面對面玩這個遊戲是爲了什麼呢?世間萬事本就千差萬別,一切都是偶然罷了。 這選仙圖雖然本身沒什麼實際用處,但其中蘊含的意味卻很深遠,我爲你們探尋其中的道理並寫下了這首詩。
關於作者
宋代彭汝礪

彭汝礪,字器資,祖籍江西袁州區,饒州鄱陽(今江西鄱陽濱田村)人,生於宋仁宗康定二年(1041),卒於宋哲宗紹聖二年(1095)。宋英宗治平二年(1065)乙巳科狀元。彭汝礪讀書爲文,志於大者;言行取捨,必合於義;與人交往,必盡試敬;而爲文命詞典雅,有古人之風範。著有《易義》、《詩義》、《鄱陽集》等。彭汝礪去世後被安葬在江西省鄱陽縣雙港鎮,其後裔以鄱陽濱田,雙港爲中心,散居全國各省市等地。

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