父子本天性,至恩無比倫。 矧公之尊府,子舍公一身。 料從少小來,迨茲壯有室。 未甞越旬月,遠去慈親膝。 借問今何之,千里具行裝。 荅言爲道藝,憤悱趨上庠。 有客前獻言,惟道若大路。 駕子天神明,賢聖在舉步。 幽堂列墳典,周孔以爲師。 學成名亦遂,且不離庭闈。 荅雲子言善,在予非不知。 父母生我身,劬勞靡不爲。 垂髫俾之學,外不與毫絲。 乃今有室家,兒女髪已束。 分寸無所立,何以酬顧復。 如彼甲與乙,名高髦俊科。 又若丙與丁,祿位今嵳峨。 是皆予親友,予獨無所就。 是以不寧居,忙於賈求售。 昔者三千徒,負笈洙泗濵。 孟軻遠遊學,母老仍家貧。 尚違晨昏侍,以就德業新。 蓋以慈愛心,惟期已成達。 男子四方誌,安能戀房闥。 客前賀曰都,事固無必非。 子志乃如此,顧予安得知。 在家事多奪,遠大非可必。 大孝在顯親,爲子觧羈馽。 日月如逝波,無方可維縶。 陶侃惜分陰,仲尼猶不及。 自古力道業,寸晷重琳璆。 子今道所出,處處足澆浮。 陽和達京輦,士女方春遊。 百寶粧樓臺,歌喉珠宛轉。 惱亂巧迎逢,偏能伺方便。 平生足持守,到此總不見。 又有非軰流,頻頻甚鷽斯。 顧盼借顏色,談咲懐奸欺。 從容樽酒間,留連棋局上。 英豪俊傑心,鮮不由此放。 子今志者大,思慮宜蚤正。 慎子之朋儕,力與光陰競。 由此期顯親,昊天其斯應。
送陳守仁入太學
### 譯文
父子之情本就是出自天性,這份最深厚的恩情無與倫比。況且您的父親,膝下僅有您這一個兒子。
想來您從年少時起,直到如今成年成家,未曾有過超過十天半月,離開慈父母親身邊的時候。
我不禁問您,如今要到哪裏去呢,您都準備好了行裝要奔赴千里之外。您回答說,是爲了追求學問道義,懷着求知若渴的心情要前往太學。
有位客人上前說道:“道義就如同一條大路。憑藉您天生的聰慧,邁向賢聖也不過是舉步之間的事。幽靜的書房裏擺滿了經典書籍,可以以周公、孔子爲師。學有所成自然聲名遠揚,而且還不用離開父母身邊。”
您回答說:“您說得很有道理,這些我並非不明白。父母賜予我生命,含辛茹苦地養育我,爲我付出了一切。小時候就讓我去求學,在學業之外不讓我沾染絲毫別的事情。如今我已經成家,兒女也都長大了。但我卻沒有絲毫的成就,拿什麼來報答父母的養育之恩呢。
就像那甲和乙,在科舉考試中名列前茅;又像丙和丁,如今已經官位顯赫。他們都是我的親朋好友,唯獨我一事無成。所以我在家中難以安寧,就像商人急於把貨物賣出去一樣,想要去追求學業和功名。
從前孔子有三千弟子,揹着書箱前往洙水、泗水之濱求學;孟子也遠遊求學,當時他的母親年老,家裏又貧困。他們尚且違背了早晚侍奉父母的禮節,去追求新的道德學問和事業成就。大概是因爲父母的慈愛之心,只期望子女能夠有所成就。男子漢本就應該志在四方,怎麼能只貪戀家中的溫暖呢。”
客人上前祝賀說:“的確如此,事情本來就沒有絕對的對錯。您有這樣的志向,是我之前所不知道的。在家中瑣事繁多,會分散精力,遠大的志向未必能夠實現。真正的孝道在於讓父母榮耀,您這樣做正是爲了盡孝,解開了對自己的束縛。
時光就像那奔騰而去的波浪,沒有辦法把它留住。陶侃珍惜每一分光陰,連孔子都覺得自己有所不及。自古以來,致力於學業和道德修養的人,都把每一寸短暫的時光看得比美玉還珍貴。
如今您要去的地方,到處都是浮躁虛華的風氣。京城正值溫暖的春天,青年男女們正外出春遊。華麗的樓臺裝飾得如同用百寶堆砌而成,歌女們的歌聲婉轉如珠。那些善於阿諛逢迎的人,總能巧妙地找到機會來干擾您。就算您平日很有操守,到了那裏也可能會受到影響。
還有一些品行不端的人,像鷽鳥一樣頻繁地圍繞在您身邊。他們向您投來討好的目光,談笑之間卻心懷奸詐欺騙。在喝酒聊天的時候,在棋局上流連忘返。就算是英雄豪傑,也很少有人不因此而放縱自己。
您如今志向遠大,應該早早端正自己的思想。慎重地選擇您的朋友,努力和時間賽跑。通過這樣的方式來期望讓父母榮耀,上天應該會給予回應的。”
關於作者
鄭俠(一○四一~一一一九),字介夫,號大慶居士,又號西塘老人,祖籍光州固始(今屬河南),後入閩,爲福清(今屬福建)人。英宗治平四年(一○六七)進士。調光州司法參軍,入監安上門。神宗熙寧中,因繪《流民圖》、,正直君子邪曲小人事業圖跡》上奏,指斥新法弊竇,編管汀州,改英州。哲宗立,放還,除泉州教授。元祐八年(一○九三),授泉州錄事參軍。元符元年(一○九八),再竄英州。徽宗即位,復泉州教授,改監潭州南嶽廟,未被敕,復追毀前命。崇寧五年(一一○六),復將仕郎,不復出。宣和元年卒,年七十九。光宗紹熙初,追贈朝奉郎。寧宗嘉定六年(一二一三),賜諡介。有《西塘集》十卷。《景定建康志》卷四八、《東都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一有傳。 鄭俠詩,以影印文淵閣《四庫全書·西塘集》爲底本,參校清吳自牧(宋詩鈔二集·西塘詩鈔)(簡稱詩鈔)、清管庭芬《宋詩鈔補·西塘集補鈔》(簡稱補鈔)。另輯得集外詩七首,合編一卷。
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