陶子駿佚老堂

不逐漁商不問農,悠然今作鹿皮翁。 地臨白傅荒臺畔,人在華胥樂國中。 一榻遠分廬阜月,兩軒平揖廣寒風。 杖藜亦欲頻還往,肯使清閒並屬公。

這人既不跟着漁夫商人去謀生計,也不關心農事勞作,如今悠然自得得就像那傳說中的鹿皮翁一樣自在灑脫。 他居住的地方臨近白居易那早已荒廢的樓臺旁邊,而他自己彷彿置身於華胥氏的安樂國度裏,生活得無憂無慮。 他的一張臥榻,似乎能與廬山的明月遙相呼應,分享那山間的清幽月色;兩座軒堂,正對着廣寒宮吹來的清風,好似在與清風拱手作揖,和諧自然。 我拄着藜杖也想常常到這裏來,怎麼能讓這份清閒只屬於您一人呢。
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孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),臨江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)進士,調穀城主簿,選教授齊州,爲國子直講。哲宗元祐初,歷集賢校理,著作郎,國子司業。嘗民族矛盾論恢復詩賦取地一下,攻擊王安石經義。進起居郎兼侍講邇英殿,除起居舍人,改中書舍人,直學士院。擢給事中,遷禮部侍郎,以寶文閣待制知洪州,徙宣州。紹聖四年,坐元祐黨奪耿,管勾洪州玉隆觀、池州居住(《宋會要輯稿》職官六七之一六),卒,年五十七。與兄文仲、弟平仲並稱“三孔”。黃庭堅有“二蘇聯璧,三孔分鼎”之譽。著有,詩書論語說》等百餘卷,已佚。南宋王?收輯孔氏兄弟詩文合刊爲《清江三孔集》,武仲詩文共十七卷,其中詩七卷。《宋史》卷三四四有傳。 孔武仲詩,以影印文淵閣《四庫全書·清江三孔集》爲底本,參校民國初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章叢書》,簡稱豫章本)、《宋詩鈔》(簡稱詩鈔)、《永樂大典》。校本多出底本的詩篇,附於卷末。

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