雍熙真人金丹成,騎龍逍遙上太清。 一時文物甚炳煥,至今高閣留崢嶸。 道山不爲人間設,千秋長鎮白玉京。 蓬萊諸仙當閒暇,相邀初作昇天行。 宮殿相望金碧動,觚棱半引霄漢明。 鏘金寶鑰端門闢,四坐光芒炫奎壁。 換鵝何處得遺蹤,臨水當年應盡墨。 波瀾入唐仍浩瀚,追躡餘塵猶十百。 味入噉蔗真漸佳,力未半途多自畫。 萬物莫如觀所聚,我生強半初相識。 相期更乘飛雲來,琪花爲盤霞爲杯,咽味沆瀣臨丹臺。 興盡翩然欲歸去,從此心骨無塵埃。
祕閣觀唐法帖呈同舍諸公
譯文:
宋太宗雍熙年間,那如同仙人一般的皇帝彷彿煉成了金丹,騎着龍逍遙自在地升上了天空。那個時候的文化藝術十分輝煌燦爛,到如今,高大的祕閣依然巍峨聳立。
祕閣並非是爲了人間尋常之事而設立的,它千秋萬代鎮守着這如白玉般的京城。就好像蓬萊仙山的諸位仙人在閒暇之時,相互邀約開始一場昇天之遊。
宮殿一座挨着一座,金碧輝煌的光彩在閃爍,宮殿的棱角在半空中閃爍着光芒,彷彿能引動霄漢的明亮。伴隨着金鑰開啓宮門的聲響,端門緩緩打開,衆人圍坐,這裏的光芒耀眼得如同奎宿和壁宿的光輝。
當年王羲之換鵝的書法遺蹟如今到哪裏去尋找呢?他當年在水邊書寫,應該是用盡了筆墨。書法的波瀾進入唐代後依然氣勢磅礴,就算只是追尋前人的遺風餘韻,那成就也比旁人高出許多。
欣賞這些法帖,就如同喫甘蔗一樣,越到後面越有滋味,可惜很多人在還沒走到一半路程的時候就自我設限、放棄了。
世間萬物,沒有比觀賞這些珍貴聚集之物更美妙的了,我大半輩子了才初次見到這些法帖。
我們相約着以後再乘着飛雲前來,用琪花當作盤子,用雲霞當作酒杯,在丹臺之上品味那清露。等到興致盡了,就輕快地回去,從此身心純淨,沒有一絲塵埃。
關於作者
宋代 • 孔武仲
孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),臨江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)進士,調穀城主簿,選教授齊州,爲國子直講。哲宗元祐初,歷集賢校理,著作郎,國子司業。嘗民族矛盾論恢復詩賦取地一下,攻擊王安石經義。進起居郎兼侍講邇英殿,除起居舍人,改中書舍人,直學士院。擢給事中,遷禮部侍郎,以寶文閣待制知洪州,徙宣州。紹聖四年,坐元祐黨奪耿,管勾洪州玉隆觀、池州居住(《宋會要輯稿》職官六七之一六),卒,年五十七。與兄文仲、弟平仲並稱“三孔”。黃庭堅有“二蘇聯璧,三孔分鼎”之譽。著有,詩書論語說》等百餘卷,已佚。南宋王𨗨收輯孔氏兄弟詩文合刊爲《清江三孔集》,武仲詩文共十七卷,其中詩七卷。《宋史》卷三四四有傳。 孔武仲詩,以影印文淵閣《四庫全書·清江三孔集》爲底本,參校民國初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章叢書》,簡稱豫章本)、《宋詩鈔》(簡稱詩鈔)、《永樂大典》。校本多出底本的詩篇,附於卷末。
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