送僧歸護國寺

一言已了忘筌誼,諸祖休傳壞色衣。 只履遠過蔥嶺去,片雲高傍石橋歸。 海宮有請杯慵度,塵劫無涯錫倦飛。 元帥香燈持百載,又從樞府發清輝。

這位僧人已經領悟佛法真諦,就像捕魚後忘了捕魚的工具一樣,將言語所傳達的道理融會於心,不再執着於言語本身;也不必再傳承歷代祖師所穿的壞色僧衣來彰顯身份。 他就如同當年達摩祖師只履西歸,越過蔥嶺去傳播佛法一樣,如今這位僧人高潔超脫,像一片雲朵高高地傍着石橋回到護國寺。 大海龍宮或許有邀請他去傳法的盛情,但他卻慵懶地不想拿着法器前往;這塵世劫難無窮無盡,他連手中的錫杖都懶得揮舞,無心再去塵世奔波。 護國寺的元帥長久以來虔誠地供奉香燈,延續着對佛法的敬意;而如今這位僧人從樞府歸來,又爲護國寺增添了清妙的光輝。
關於作者

張士遜(九六四~一○四九),字順之,陰城(今湖北老河口)人。太宗淳化中進士,爲鄖鄉主簿,除射洪令。遷侍御史,歷江南、廣東、河北轉運使。真宗天禧四年(一○二○)以樞密直學士判集賢院。五年,擢樞密副使(《東都事略》卷五二本傳)。仁宗天聖六年(一○二八)拜禮部尚書、同平章事。七年,以刑部尚書知江寧府。明道元年(一○三二)復拜同平章事。二年,出判河南府。寶元元年(一○三八)復拜同平章事。康定元年(一○四○)以太傅致仕。皇祐元年卒,年八十六。諡文懿。有《應制》、《春坊》、《雜文》等文集十種,《宋史·藝文志》著錄晏殊、張士遜《笑臺詩》一卷,均佚。事見《文恭集》卷四○《太傅致仕鄧國公張公行狀》,《宋史》卷三一一有傳。今錄詩二十首。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序