上王丞相十界心圖頌

無象無名杳莫尋,強將名象測幽深。 憑斯會解還相背,舍此他求轉自沉。 鷲嶺殷勤親付囑,龍門愷悌好知音。 仍聞掛在高堂上,誤殺來人錯認心。

譯文:

這首詩帶有濃厚的佛教哲理意味,以下是將它翻譯成較爲通俗的現代漢語: 那至高的境界沒有形象、沒有名稱,渺茫得難以尋覓,卻非要用形象和名稱去揣測它的深邃幽微。 憑藉這些形象和名稱去領會理解,反而會和真正的道理背道而馳;捨棄這種方式,去別的地方尋求,就會讓自己越發沉淪迷失。 當年佛祖在鷲嶺殷勤地親自囑託佛法大義,如今如同龍門般和善可親的您是真正能理解佛法妙理的知音。 卻又聽聞將這“十界心圖”掛在高堂之上,這可誤導了前來求法的人,讓他們錯誤地去認取所謂的“心”了。
關於作者
宋代釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗鹹平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈雲式公行業曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等。 遵式詩,以《續藏經》本《金園集》、《天竺別集》爲底本,《金園集》參校日本刻本(簡稱日刻本,藏上海圖書館)。另從諸書輯得集外詩十七首,共編爲一卷。

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