放生慈濟法門

宋代 • 釋遵式

我比丘某甲，今爲傍生類。
發佛大慈悲，懺彼六情根。
無始業障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機關主。
六賊遊戲中，心想如猿猴。
無有暫停時。
如此等六法，名爲六情根。
一切業因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺知，爲諸惑業縛。
永墮三途界，沒在衆苦中。
不聞正法音，何曾知懺悔。
惟願十方佛，菩薩衆大師。
慈力與冥加，令其知發露。
無始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當修梵行。
未脫傍生難，餘命願安樂。
筌網及虞羅，願不相值遇。
飲啄隨時足，飢渴永不逢。
相見起慈心，願不相吞噉。
當承三寶力，誓脫衆塵勞。
畢此苦類身，願生諸佛國。
彌陀廣慈願，不捨一切生。
觀音慈願深，常遊五道界。
願舒五色臂，拔我出輪迴。
儻若命終時，願垂親接引。
救我厄難者，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現生增福壽，眷屬悉團圓。
來世受身時，願同生佛國，和南賢聖衆。

譯文：

我身爲比丘（出家受戒的男性僧人）某某甲，如今爲那些旁生（即畜生道的衆生）發心。

我要發起佛陀那偉大的慈悲之心，爲它們懺悔那六根（六種感知器官）的罪業。從無始劫以來積累的業障像大海一樣深沉，它們的眼根執着於各種色相，看到美好的就貪愛，看到醜惡的就厭惡；耳根沉迷於雜亂的聲音，無論是悅耳還是嘈雜的音聲，都被其所擾；鼻根沾染一切香氣，不管是花香、脂粉香還是其他各種氣味，都被它所迷惑；舌根生出諸多惡言惡語，像毒刺一樣傷人，也會因貪圖美味而造下殺業；身體就如同機關的主宰，四處奔波造作種種惡業；而這眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，就像是六個賊在不斷地擾亂身心，心中的念頭就像猿猴一樣，一刻也不停歇。

像這樣的六種情況，就被稱爲六情根（即六根）。一切的業力和因緣，都是從虛妄的念頭生起的。這些妄想就如同虛幻的火焰，又好似空中的花朵，看起來好像真實存在，實際上都是虛幻不實的。旁生們被這些虛妄所迷惑顛倒，卻絲毫沒有覺察，從而被各種煩惱和業力束縛。他們永遠地墮入了三途（即地獄、餓鬼、畜生三道）的世界，深陷在無盡的痛苦之中。他們聽不到正法的聲音，又何曾知道要懺悔自己的罪業呢？

我只希望十方世界的諸佛，以及諸位菩薩和大德高僧，能夠以慈悲的力量暗中加持這些旁生，讓它們能夠知曉發露自己的罪業。讓它們從無始劫以來所造下的一切惡業，在今天全部消除。讓它們結束過去的惡業，不再造作新的惡業，常常修行清淨的梵行。

如果它們還沒有脫離旁生的苦難，希望它們在剩餘的生命裏能夠安樂度過。讓那些捕魚的筌網和捕鳥的羅網，都不要遇到它們；讓它們能夠隨時喫飽喝足，永遠不會遭受飢渴之苦；讓它們彼此相見時都能生起慈悲之心，不要相互吞食。

它們應當承蒙佛法僧三寶的力量，發誓脫離各種塵世的煩惱和勞苦。等這苦不堪言的旁生身結束之後，希望它們能夠往生到諸佛的淨土。阿彌陀佛有着廣大慈悲的誓願，從不捨棄任何一個衆生；觀世音菩薩的慈悲誓願極爲深厚，常常在五道（天、人、畜生、餓鬼、地獄）的世界中游走救度衆生。希望觀世音菩薩能夠舒展那五色的手臂，把它們從輪迴的苦海中救拔出來。倘若它們命終之時，希望菩薩能夠親自前來接引。

那些拯救它們於厄難之中的菩薩和大施主們，憐憫它們即將遭受如臨湯火般的痛苦，不惜舍財來贖它們的性命。須彌山和大海，還只是自己號稱高深而已，而這些施主今天的恩情，其高深程度是無法與之相比的。希望這些施主們現世能夠增加福壽，眷屬都能團圓美滿。來世再受生的時候，希望他們能夠一同往生到佛國。我在此向賢聖大衆行禮致敬。