祠二庙之明日未得顺风呈同行

岳州西祠从古有,控带洞庭湖之口。 前对隠显明灭之湘山,下接渊沦汹涌之长川。 茫茫白沙连绝屿,淡淡古木蟠苍烟。 昭灵王,左安流,右翠帐,朱幡拥前后。 锯牙虎视森两厢,气骨生狞欲奔走。 我来缆舟日已昏,袍𫖇跪听祠官言。 伏兴进退如法式,四頋诡谲惊心魂。 平明结束舟将解,叱吸仍闻北风大。 焚香奏酒殊无计,伏渚藏汀姑有待。 二王威神世所传,钤摄鬼怪宾灵仙。 好风相送势不难,舒卷造化须臾间。 波回草动似有意,举棹开帆即千里。 吟诗赏月岳阳楼,买鱼沽酒巴陵市。

译文:

岳州西边的祠庙自古以来就存在,它扼守着洞庭湖的湖口。 祠庙前方正对着时隐时现、若明若暗的湘山,下方连接着幽深浩渺、波涛汹涌的长河。 那茫茫一片的白沙与孤立的岛屿相连,古朴的树木笼罩在淡淡的苍烟之中。 祠庙中供奉的昭灵王,左边呈现出安澜的水流,右边是翠色的帐幕,红色的旗帜在前后簇拥。 两旁排列着如锯齿般的神像,虎视眈眈,神情狰狞,仿佛随时要奔走起来。 我来到这里系好船只时天色已昏暗,穿着袍靴恭敬地跪着聆听祠官的话语。 起身、下拜等动作都遵循着一定的法式,环顾四周,奇异的景象让我心惊胆战。 黎明时分收拾好行装准备开船,却仍听到呼呼作响的北风正强劲。 想要焚香敬酒祈求顺风却毫无办法,只好暂且把船停靠在小洲边等待时机。 昭灵王和另一位神的威严和神通是世人所传颂的,他们能管束鬼怪,使仙灵宾服。 送我们一阵顺风对他们来说并非难事,在须臾之间就能掌控自然的变化。 水波荡漾、草木摇动好像是有所示意,要是能扬起船桨、张开风帆,很快就能行驶千里。 到那时,我就可以在岳阳楼吟诗赏月,在巴陵市买鱼、打酒,尽情享受。
关于作者
宋代孔武仲

孔武仲(一○四一~一○九七),字常父(甫),临江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士,调谷城主簿,选教授齐州,为国子直讲。哲宗元祐初,历集贤校理,著作郎,国子司业。尝民族矛盾论恢复诗赋取地一下,攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿,除起居舍人,改中书舍人,直学士院。擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州,徙宣州。绍圣四年,坐元祐党夺耿,管勾洪州玉隆观、池州居住(《宋会要辑稿》职官六七之一六),卒,年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。著有,诗书论语说》等百余卷,已佚。南宋王𨗨收辑孔氏兄弟诗文合刊为《清江三孔集》,武仲诗文共十七卷,其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗,以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》为底本,参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》(刊入《豫章丛书》,简称豫章本)、《宋诗钞》(简称诗钞)、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇,附于卷末。

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