土牛

天地非不仁,萬物自芻狗。 土牛適成象,逡巡見屠剖。 田家挽雙角,歸理繅絲釜。 生無負重力,死作初耕候。 碎身本不辭,及物稍無負。 君看劉表牛,豈脫曹公手。

天地並非是不仁慈的,世間萬物對於天地而言,就如同祭祀時用草紮成的芻狗一樣,平等而自然地遵循着各自的命運軌跡。 土牛隻不過是塑造出來的形象,很快就遭遇了被屠宰分解的命運。 農家的人拉着土牛的雙角,將它拿回去安置在煮繭繅絲的鍋具旁(可能是把土牛拆解後的材料用於輔助相關勞作)。 土牛活着的時候並沒有承擔負重的能力,死去之後卻成爲了春耕開始的標誌。 它即便粉身碎骨也毫不推辭,對世間萬物也算是稍有貢獻,沒有辜負這一世。 你看那劉表的牛(這裏可能指與劉表相關的牛的典故或暗指劉表勢力的象徵物之類),難道就能逃脫曹操的掌控嗎?
關於作者

蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,爲制置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出爲河南推官。哲宗時,召爲祕書省校書郎。元祐元年爲右司諫,歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州復太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

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