次前韻答景仁

儒林談道亦云舊,遠自太史牛馬走。 區區分別竟何爲,擾擾祇添心上垢。 道大如天不可測,異出同歸各穿竇。 浩然一水散千漚,卻觀彼我曾無有。 我丈中心冰玉潔,世上浮榮盡灰滅。 終年行道自不知,笑指空門名異說。 此心未信道不生,石上下種何由茁。 道在起居飲食中,安問胡僧分五葉。

在這儒林之中,談論道的事情已經是由來已久啦,追溯起來能到像太史公自稱的“牛馬走”那個時代。人們非要去做那些細微的分別,到底是爲了什麼呢?這些紛紛擾擾的計較,只不過是徒然增添了內心的污垢罷了。 道啊,它大得就像天空一樣,根本沒辦法去測量和捉摸。雖然人們對道的理解和說法各不相同,但最終都是殊途同歸的,就好像各自從不同的洞穴穿行卻能到達同一個地方。道就像浩浩蕩蕩的一片大水,分散開來形成了無數的水泡,可要是仔細去看,那些所謂的彼此之分其實根本就不存在。 我的兄長您內心就像冰和玉一樣純潔,世間那些虛浮的榮耀在您眼裏都如同灰燼一般已經熄滅。您一整年都在踐行着道,自己卻還沒有意識到,還笑着指着佛教的法門說這是不同的學說。 如果內心沒有真正信服道,那道就不會在心中萌生,這就好比在石頭上播種,怎麼可能發芽生長呢?其實道就存在於我們日常的起居飲食之中,又何必去詢問那些胡地僧人所分的五家宗派呢。
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蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,爲制置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出爲河南推官。哲宗時,召爲祕書省校書郎。元祐元年爲右司諫,歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州復太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

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