次前韵答景仁

儒林谈道亦云旧,远自太史牛马走。 区区分别竟何为,扰扰祇添心上垢。 道大如天不可测,异出同归各穿窦。 浩然一水散千沤,却观彼我曾无有。 我丈中心冰玉洁,世上浮荣尽灰灭。 终年行道自不知,笑指空门名异说。 此心未信道不生,石上下种何由茁。 道在起居饮食中,安问胡僧分五叶。

在这儒林之中,谈论道的事情已经是由来已久啦,追溯起来能到像太史公自称的“牛马走”那个时代。人们非要去做那些细微的分别,到底是为了什么呢?这些纷纷扰扰的计较,只不过是徒然增添了内心的污垢罢了。 道啊,它大得就像天空一样,根本没办法去测量和捉摸。虽然人们对道的理解和说法各不相同,但最终都是殊途同归的,就好像各自从不同的洞穴穿行却能到达同一个地方。道就像浩浩荡荡的一片大水,分散开来形成了无数的水泡,可要是仔细去看,那些所谓的彼此之分其实根本就不存在。 我的兄长您内心就像冰和玉一样纯洁,世间那些虚浮的荣耀在您眼里都如同灰烬一般已经熄灭。您一整年都在践行着道,自己却还没有意识到,还笑着指着佛教的法门说这是不同的学说。 如果内心没有真正信服道,那道就不会在心中萌生,这就好比在石头上播种,怎么可能发芽生长呢?其实道就存在于我们日常的起居饮食之中,又何必去询问那些胡地僧人所分的五家宗派呢。
关于作者

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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