游太山四首 四禅寺

山蹊容车箱,深入遂有得。 古寺依岩根,连峰转相揖。 樵苏草木尽,佛事亦萧瑟。 居僧麋鹿人,对客但羞涩。 双碑立风雨,八分存法则。 云昔义靖师,万里穷西域。 华严具多纸,归来手亲译。 蜕骨俨未移,至今存石室。 遗文尽法界,广大包万亿。 变化浩难名,丹青画京邑。 粲然共一理,眩晃莫能识。 末法渐衰微,徒使真人泣。

山间的小路还算宽敞,足以容下车厢通过,我沿着它深入山中,果然有所收获。古老的寺庙依傍着山岩的根部而建,连绵的山峰仿佛在相互作揖行礼。 这里的樵夫把山上的草木都砍光了,寺庙里的佛事活动也显得冷冷清清。住在寺中的僧人就像那山林中的麋鹿一样质朴,面对客人时只是羞涩腼腆。 有两块石碑立在风雨之中,碑上的八分字体还留存着书法的规范法则。据说从前有位义靖法师,不远万里到西域去探寻佛法。他带回了许多关于《华严经》的经文,归来后亲手进行翻译。他圆寂后的遗骨整齐地安放在那里,至今还存放在石室内。 他留下的经文广布法界,其内容广大,包含了世间万物。其中蕴含的变化无穷无尽,难以用言语来形容,曾有人用丹青将其绘制在京城。这一切看似有着明晰的道理,却让人看得眼花缭乱,难以真正理解。 如今末法时代渐渐来临,佛法逐渐衰微,这真让那些真正修行的人为此悲泣啊。
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关于作者

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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