次韻定慧欽長老見寄八首 其四

宋代 • 蘇軾

幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清浄，心境兩奇絕。
真源未純熟，習氣餘陋劣。
譬如已放鷹，中夜時掣紲。

譯文：

那些幽居修行之人運用白骨觀的方法來觀想自身，以此去除對肉身的貪愛；而菩薩則以甘露法門滅除煩惱。

修行者讓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）都達到清淨無染的狀態，內心和所處的外界環境都奇妙到了極點。

然而，真正的修行本源還不夠成熟和深厚，過去的不良習性還殘留着一些粗陋低劣的部分。

這就好像那已經放飛出去的鷹，即便看似自由了，但到了半夜還時常會被繮繩拉扯（意即內心雖有修行的嚮往和追求，但舊有的習性還是時不時地牽絆着自己）。