次韵定慧钦长老见寄八首 其四

宋代 • 苏轼

幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清浄，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气余陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。

译文：

那些幽居修行之人运用白骨观的方法来观想自身，以此去除对肉身的贪爱；而菩萨则以甘露法门灭除烦恼。

修行者让六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）都达到清净无染的状态，内心和所处的外界环境都奇妙到了极点。

然而，真正的修行本源还不够成熟和深厚，过去的不良习性还残留着一些粗陋低劣的部分。

这就好像那已经放飞出去的鹰，即便看似自由了，但到了半夜还时常会被缰绳拉扯（意即内心虽有修行的向往和追求，但旧有的习性还是时不时地牵绊着自己）。