武溪深呈廣帥蔣修撰

滔滔武溪一何深,源源不斷來從郴。 流到瀧頭聲百變,誰將玉笛傳餘音。 潺潺泠泠兮可以冰人心,胡爲其氣兮能毒淫。 漢兵卷甲未得渡,飛鳶跕跕墮且沈。 天乎此水力可任,蠻血安足腥吾鐔。 功名難成壯心恥,馬革裹屍亦徒爾。 伏波一去已千年,古像蕭蕭篁竹裏。 風來尚作笛韻悲,宛轉悠揚逐船尾。 如今天子治文明,柔遠懷憶昌黎氏。 始末緣何不相類,能言佛骨本無靈。 可惜諮嗟問瀧吏,湘妃之碑尤近怪。 頗學女巫專自媚,固當褒馬聊黜韓。 湘妃之碑尤近怪,頗學女巫專自媚。 固當褒馬聊黜韓,補葺須令賢者備。 元戎喜遇蓬瀛仙,武溪探古傳新篇。 東君籲嘻龍蜃走,北斗挹酌河漢懸。 勸君莫倚隴笛之悲音些,勸君清歌兮投玉琴些。 琴聲爲出堯舜心,堯舜愛民無遠邇。 君不見薰風來自南些。

### 開頭至“飛鳶跕跕墮且沈” 那滔滔不絕的武溪是多麼深邃啊,它那源源不斷的水流從郴州一路奔騰而來。當水流到瀧頭這個地方時,發出千變萬化的聲響,不知道是誰吹奏着玉笛,傳遞出那悠悠餘音。溪水潺潺流淌、泠泠作響,這清涼的感覺可以讓人心如冰雪般冷靜,可奇怪的是,這武溪的水汽卻又充滿了毒性。當年漢朝的軍隊捲起鎧甲卻無法渡過這武溪,就連天上的飛鳶也一隻只墜落沉入水中。 ### “天乎此水力可任”至“古像蕭蕭篁竹裏” 天啊,這武溪的水如此有威力,那些蠻人的血又哪裏值得沾染我的劍刃呢?想要成就功名如此艱難,作爲一個有壯志的人,這實在是令人感到羞恥。就算是馬革裹屍又有什麼用呢?伏波將軍馬援已經離去千年了,他的古老塑像在那蕭蕭的篁竹之中。 ### “風來尚作笛韻悲”至“能言佛骨本無靈” 風一吹過,彷彿還能聽到那如笛韻般的悲聲,宛轉悠揚地追逐着船尾。如今天子治理國家,崇尚文明,懷柔遠方的政策讓人想起了昌黎先生韓愈。可韓愈的經歷和馬援的始末爲何如此不同呢?韓愈能直言佛骨本就沒有靈性。 ### “可惜諮嗟問瀧吏”至“補葺須令賢者備” 可惜他感慨着詢問瀧吏,他寫的《湘妃碑》更是近乎怪誕。他有點像女巫一樣專門自我諂媚,所以應當褒揚馬援而貶斥韓愈。要對相關的事蹟和理念進行修正,必須讓賢能的人來完善。 ### “元戎喜遇蓬瀛仙”至結尾 元帥您有幸遇到了像蓬萊、瀛洲仙島來的人,在武溪探尋古蹟並寫下新的詩篇。就像春天之神呼喊一聲能讓龍蜃驚走,能舀起北斗星讓銀河高懸。勸您不要一直沉浸在隴笛的悲音之中,勸您清歌一曲,彈奏起玉琴。這琴音應當體現出堯舜的心意,堯舜愛護百姓可不分遠近。您難道沒看到那溫暖的薰風正從南方吹來嗎?
關於作者

郭祥正(1035~1113)北宋詩人。字功父,一作功甫,自號謝公山人、醉引居士、淨空居士、漳南浪士等。當塗(今屬安徽)人。皇祐五年進士,歷官祕書閣校理、太子中舍、汀州通判、朝請大夫等,雖仕於朝,不營一金,所到之處,多有政聲。一生寫詩1400餘首,著有《青山集》30卷。他的詩風縱橫奔放,酷似李白。

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