寄題宇文之邵公南止亭

宋代 • 馮山

公南九亭名止止，亭不妄作名何爲。
羣公賦詠得深趣，清絕正與斯人宜。
鋪張止義到無說，使我下筆先遲疑。
聖賢出處無定轍，俯仰輕重爭毫釐。
雲行非行止非止，由賜狂病淵騫癡。
公南少年負才術，試仕吐出胸中奇。
一言齟齬便投袂，自道豈欲求人知。
公卿文章強且起，舉手謝絕無還期。
傳家萬卷書史樂，負郭五里松楸悲。
岷峨嘉景照研席，事攪輒醉醒仍詩。
有時日晏臥不動，鬰鬰經濟埋如脾。
太師竹洞枕溫落，龍圖藥圃臨清伊。
二公止跡不止道，力與名教相扶持。
今君所處近伊洛，道在不必分高卑。
文章自可敵行事，荀孟皆我知爲誰。
亭非俗亭止非止，人物不到西南欺。

譯文：

公南有九座亭子，名字都叫“止止”，亭子不會無緣無故建造，這名字又有什麼含義呢？
衆多文人墨客在此賦詩吟詠，領會到了其中的深刻意趣，這份清幽絕俗正適合宇文之邵這樣的人。
若要詳盡地闡述“止”的意義，似乎已無話可說，這讓我提起筆來都先猶豫遲疑。
古往今來，聖賢們的出仕與隱退並沒有固定的模式，他們在抉擇間權衡的細微差別，如同毫釐之差般關鍵。
雲兒飄動，卻難說它是真正的動；雲兒靜止，也難說它是真正的止。就像子路、子貢那樣的狂放不羈，顏淵、閔子騫那樣的癡於學問。
公南年少時就身懷才學與謀略，初次入仕便展現出胸中的奇思妙想。
卻因一句話不合心意，便拂袖而去，還說自己並不想求得他人的理解與知曉。
公卿們憑藉文章努力進取，而他卻舉手謝絕，一去就不再有迴歸官場的打算。
他以家中萬卷書史爲樂，對着城郭外五里的松楸樹，心中滿是感慨。
岷山和峨眉山的美景映照在他的書案旁，若有俗事打擾，他就借酒消愁，酒醒後又吟詩抒懷。
有時天色已晚，他還靜臥不起，那濟世經邦的抱負就像埋藏在心底深處。
太師的竹洞枕着溫暖的落日餘暉，龍圖閣學士的藥圃臨近清澈的伊水。
這兩位前輩雖有隱退之舉，但並未忘卻道義，他們努力與名教相互扶持。
如今你所處的地方靠近伊水和洛水，只要堅守道義，就不必在意地位的高低。
你的文章足以與你的行事相匹配，就算是荀子、孟子，又有誰能不被你瞭解呢。
這亭子並非普通的亭子，“止”也並非簡單的停止，要是這樣的人物不被關注，那就是對西南地區的輕視啊。