上竺寺記贊

宋代 • 陳軒

白衣仙人無住著，補陀落伽渺雲海。
爲大導師安樂國，歙然徧應河沙剎。
世界熱惱或有聞，曾不旋踵垂覆護。
衆生心念非一種，皇皇不足嘗有求。
如飢須食渴須水，顧亦何從滿其願。
我觀聖心等大虛，其視萬物猶一物，細視一物如一身。
是身四大猶不有，萬物何能作留礙。
殊功妙用濟十方，欲求功用不可得。
羣生夢幻可兩忘，爾固無餘我無欠。
嘗觀瑞像見寶光，如淨明珠時白赤。
琉璃琥珀雜蒼玉，熒煌璀璨照眉宇。
山頂或見初日升，匹素曳空煙縹緲。
凡人顛倒作思惟，須臾變滅無復初。
非空非色非有餘，菩薩應身亦如是。
堂堂祕殿表東南，山君海王盡迴向。
觀音智功不思議，佛子當作何等觀。

譯文：

白衣仙人無所拘執，自在逍遙，那補陀落伽山在浩渺雲海之中遙不可及。
它是偉大的導師，是衆生的安樂國度，能迅速地普遍應化到如同恆河沙粒般衆多的佛剎。
當世間處於熱惱之中，只要有人聽聞菩薩之名，菩薩立刻就會前來庇佑護持。
衆生的心思各不相同，內心惶恐不安，常常有所欲求。
就像飢餓時需要食物，口渴時需要飲水一樣，可又從哪裏能滿足他們的願望呢？
我看菩薩的聖心如同廣闊無垠的太虛，它看待萬物就如同看待一個整體，仔細去看這一個整體又如同自己的身體。
這身體的地、水、火、風四大元素本就虛幻不實，萬物又怎能對菩薩造成阻礙呢？
菩薩以特殊的功德和奇妙的作用普濟十方世界，但若想追尋這功用的源頭卻又不可得。
衆生的夢幻與現實可以一同忘卻，你本就沒有欠缺，我也沒有多餘。
曾經見過菩薩的瑞像，還見到寶光閃耀，就像純淨的明珠有時呈現白色，有時呈現赤色。
那光芒如同琉璃、琥珀與蒼玉交織，光輝燦爛映照在人們的眉宇之間。
在山頂有時能看見朝陽初升，潔白的雲縷如素絹般在縹緲的煙霧中曳動於空中。
凡人常常顛倒錯亂地思考，世間景象瞬息萬變，轉眼就不再是最初的模樣。
既不是空，也不是色，也沒有多餘的虛幻表象，菩薩的應化身也是如此。
雄偉壯麗的祕殿矗立在東南方向，山中的神靈、海中的龍王都紛紛歸向佛法。
觀音菩薩的智慧和功德不可思議，佛子們應該以怎樣的方式去觀想呢？