上竺寺记赞

宋代 • 陈轩

白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国，歙然徧应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。
殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无余我无欠。
尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。
非空非色非有余，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。
观音智功不思议，佛子当作何等观。

译文：

白衣仙人无所拘执，自在逍遥，那补陀落伽山在浩渺云海之中遥不可及。
它是伟大的导师，是众生的安乐国度，能迅速地普遍应化到如同恒河沙粒般众多的佛刹。
当世间处于热恼之中，只要有人听闻菩萨之名，菩萨立刻就会前来庇佑护持。
众生的心思各不相同，内心惶恐不安，常常有所欲求。
就像饥饿时需要食物，口渴时需要饮水一样，可又从哪里能满足他们的愿望呢？
我看菩萨的圣心如同广阔无垠的太虚，它看待万物就如同看待一个整体，仔细去看这一个整体又如同自己的身体。
这身体的地、水、火、风四大元素本就虚幻不实，万物又怎能对菩萨造成阻碍呢？
菩萨以特殊的功德和奇妙的作用普济十方世界，但若想追寻这功用的源头却又不可得。
众生的梦幻与现实可以一同忘却，你本就没有欠缺，我也没有多余。
曾经见过菩萨的瑞像，还见到宝光闪耀，就像纯净的明珠有时呈现白色，有时呈现赤色。
那光芒如同琉璃、琥珀与苍玉交织，光辉灿烂映照在人们的眉宇之间。
在山顶有时能看见朝阳初升，洁白的云缕如素绢般在缥缈的烟雾中曳动于空中。
凡人常常颠倒错乱地思考，世间景象瞬息万变，转眼就不再是最初的模样。
既不是空，也不是色，也没有多余的虚幻表象，菩萨的应化身也是如此。
雄伟壮丽的秘殿矗立在东南方向，山中的神灵、海中的龙王都纷纷归向佛法。
观音菩萨的智慧和功德不可思议，佛子们应该以怎样的方式去观想呢？