偈四首 其二

八還之教垂來久,自古宗師各分剖。 直饒還得不還時,也是鰕逃不出鬥。

譯文:

“八還”這種教義流傳下來已經有很長時間了,自古以來的各位宗師都對它進行過分析闡釋。就算你能參透到“還”與“不還”的高深境界,其實也不過就像小蝦始終逃不出斗笠一樣,還是沒能真正超脫。 注:“八還”在佛教義理中有特定含義,《楞嚴經》中有“八還辨見”之說。“鰕”即“蝦”,“鬥”這裏理解爲斗笠之類的器具,整體表達一種即便看似有所悟但仍未徹底解脫的意思。
關於作者
宋代釋淨端

釋淨端(一○三二~一一○三),俗姓邱,字表明,歸安(今浙江吳興)人。肄業吳山解空講院,頓契心法,乃從仁嶽法師受公《楞嚴》要旨。參寶覺齊嶽禪師得悟。見弄獅子者,叢林號爲端師子,自號安閒和尚。徽宗崇寧二年趺坐而化,年七十二。有《吳山集》,已佚。事見《禪林僧寶傳》卷一九、《羅湖野錄》卷一、清光緒《歸安縣誌》卷四三、《吳興詩存》卷一四。今錄詩四十二首。

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