代少卿和王宣徽遊崇福宮

睿祖開真宇,祥光下紫微。 威容凝粹穆,仙仗儼周圍。 嗣聖嚴追奉,神遊遂此歸。 冕旒臨祕殿,天日照西畿。 朱鳯銜星蓋,清童護玉衣。 鶴笙鳴遠吹,珠蘂弄晴暉。 瑤草春常在,瓊霜曉未晞。 木文靈像出,太一醴泉飛。 醮夕思飊馭,香晨望絳闈。 衰遲愧宮職,蕭灑自忘機。

譯文:

神聖的祖先開闢了這莊嚴的道觀,祥瑞的光芒從紫微宮灑落人間。 神像的威嚴面容顯得莊重肅穆,周圍排列着整齊如仙官儀仗般的事物。 繼位的聖上虔誠地追念供奉祖先,先人的神魂便歸依於此。 那戴着皇冠的祖先神像彷彿親臨隱祕的宮殿,如天之光輝照耀着西部的京畿之地。 紅色的鳳凰口銜着綴滿星辰般裝飾的車蓋,清秀的仙童守護着華美的玉衣。 如仙鶴長鳴般的笙樂悠揚地吹奏,珠蕊在晴朗的陽光中搖曳生姿。 瑤草四季常綠,美好的景緻彷彿春天永駐,潔白如霜的瓊華到清晨還未消散。 樹木紋理中彷彿自然浮現出神靈的影像,太一處的醴泉飛濺而出。 在設壇祭神的夜晚,我思念着仙人乘飊車而來的情景,在香菸繚繞的清晨,我遙望那紅色的宮闈。 我年老體衰,實在慚愧擔任這宮中的職務,不過在這裏能瀟灑自在,忘卻世俗的機心。
關於作者
宋代程顥

程顥(1032-1085), 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳,學者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認爲“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理,無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位,後來爲朱熹所繼承和發展,世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。

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