寓興七首 其四

伯夷非好餓,展禽非好黜。 聖人不私己,動爲萬世則。 夷齊苟就祿,賊亂何由窒。 展禽苟便去,何人肯佐國。 其跡則有殊,其道萬爲一。

伯夷並非是喜歡捱餓,展禽也並非是喜歡被罷黜。 聖人不會只考慮自身的私利,他們的一舉一動都能成爲後世萬代的準則。 要是伯夷、叔齊去接受俸祿做了官,那當時的那些悖逆作亂之事又怎麼能夠得到制止呢? 要是展禽覺得不順心就輕易離開自己的國家,那還有誰願意去輔佐國家呢? 他們具體的行爲表現雖然有所不同,但他們所秉持的道義卻是一致的。
關於作者

魏野(九六○~一○二○),字仲先,號草堂居士,陝州陝縣(今屬河南)人(《東都事略》卷一一八作蜀人)。一生不仕,居陝縣東郊。真宗大中祥符四年(一○一一)被薦徵召,力辭不赴。廣交僧道隠者,與當時名流寇準、王旦等亦有詩賦往還。天禧三年(一○一九)十二月九日卒,年六十。卒後贈祕書省著作郎。有《草堂集》,生前已行於世。死後,其子魏閒總其詩重編爲《鉅鹿東觀集》十卷。《宋史》卷四五七、《東都事略》卷一一八有傳。 魏野詩,前十卷以一九二五年貴池劉氏影宋刊本《鉅鹿東觀集》爲底本,校以宋紹定元年嚴陵郡齋刻本(殘四~六卷,以明抄本配足,簡稱明抄配宋本,藏北京圖書館)、舊山樓藏清鈔本(簡稱舊山樓本,藏北京大學圖書館)、張蓉鏡藏清鈔本(簡稱張本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、章鈺藏清鈔本(簡稱章本)、宋筠錄溫忠翰校跋本(簡稱溫校)、趙氏峭帆樓一九一四年刊本(簡稱趙本)、傅增湘批校本(簡稱傅校)、陳思輯《兩宋名賢小集》(清初鈔本,收《草堂集》三卷,簡稱草堂集本)等。另從《草堂集》、《全芳備祖》等書輯得集外詩,附於卷末。

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