寄介甫

已推事業皆歸命,空有文章自滿家。 借使牛羊雖有責,豈於鳯鳥獨無嗟。 人留孟子皆非道,客議揚雄正自譁。 賢哲相望每千古,得逢猶說與時差。

譯文:

我已然將事業的成敗都歸結於命運了,徒然間家中倒是堆滿了自己寫下的文章。 就算牛羊的事情可能有人會去指責追究,可對於像鳳凰這樣的祥瑞之鳥出現卻無人重視,難道就不該發出嗟嘆嗎?這其實是說王安石這樣的賢才未得重用,讓人嘆息。 當年人們挽留孟子,卻都不是遵循真正的大道來挽留他,這就好比現在一些人對王安石的看法也不是出於正確的認知。而那些像客人議論揚雄一樣去評論王安石的人,也不過是在那裏喧譁吵鬧,沒什麼真正的見識。 古往今來,賢哲之人往往要相隔千年纔會出現一個,即便我們有幸能遇到像王安石這樣的賢哲,可還是會說他生不逢時啊。
關於作者
宋代王令

王令(1032~1059)北宋詩人。初字鍾美,後改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5歲喪父母,隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚州)。長大後在天長、高郵等地以教學爲生,有治國安民之志。王安石對其文章和爲人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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