佛隴遺芳鮮儷蹤,王張三觀揭禪叢。 圓明珠系衣襦裏,淨妙蓮生溼淤中。 再現石橋真法界,重興銀地舊家風。 未應賦述誇孫綽,序倡稱揚復有公。
萬年妙蓮閣
這首詩理解起來有些難度,以下是大致的現代漢語翻譯:
佛隴之地遺留下來的美好風範,幾乎沒有能與之相媲美的蹤跡。王(可能指王玄覽等相關人物)和張(不確定具體所指)宣揚三觀之法,開啓了禪林的盛事。
那圓滿明澈的佛性如同明珠,系在人們的衣襦裏面;純淨美妙的蓮花,生長在溼潤的淤泥之中。
在這裏又重現了石橋(可能是指天台山石橋等有佛教象徵意義的地方)所代表的真正法界景象,重新振興了這佛教聖地往昔的優良家風。
不應該只是像孫綽那樣用賦來誇讚,如今又有您來進行序倡稱揚。
需要說明的是,詩中一些意象和人物指代因爲缺乏更多背景信息,可能理解和翻譯不夠精準,而且“三觀”等佛教術語的理解也可能較爲寬泛,你可以給我補充更多相關資料,以便我能更好地解讀。
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關於作者
蔣之奇(一○三一~一一○四),字穎叔,常州宜興(今屬江蘇)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)進士。英宗初,擢監察御史。神宗立,轉殿中侍御史。因劾歐陽修傾側反覆,貶監道州酒稅。熙寧中,歷江西、河北、陝西、江、淮、荊、浙發運副使。哲宗元祐初,進天章閣待制、知潭州,改廣、瀛、熙州。紹聖中,召爲中書舍人、知開封府,進翰林學士兼侍讀。元符末,責守汝、慶州。徽宗崇寧元年(一一○二),同知樞密院事,以觀文殿學士出知杭州,以疾告歸。三年卒,年七十四。有文集雜著百餘卷,已佚。今《兩宋名賢小集》中存有《三徑集》一卷,清光緒盛宣懷《春卿遺稿》中有輯本一卷。《鹹淳毗陵志》卷一七、《宋史》卷三四三有傳。 蔣之奇詩,以《春卿遺稿》輯本爲第一卷,影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》本(其中已見《春卿遺稿》者刪省)及新輯得散見各書之詩篇,合編爲第二卷。
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