老子畫象

宋代 • 劉摯

敝周僿於文，老子談大道。
仁義已末流，體法固行潦。
虛無抱玄珠，清淨爲至寶。
掊鬥息羣競，死聖止大盜。
謂可愚斯民，狂瀾復既倒。
不知世大變，萬僞火就燥。
欲以區區言，反俗入羲昊。
渾淪五千言，道德何浩浩。
漢嘗求其說，施用未深造。
衣食已有滋，煩苛以能埽。
惜哉衰世士，學術失探討。
流而爲刑名，慘礉極枯槁。
但見多申韓，舉皆罪黃老。
聖人無常師，有善取輿皁。
問禮固有然，誰謂孔徒小。
遺貌知是非，君無論醜好。

譯文：

在禮崩樂壞、繁文縟節盛行的周朝末年，老子暢談着宏大高深的大道。
他覺得仁義不過是大道衰敗後的細枝末節，而那些具體的法規制度就如同雨後的積水，轉瞬即逝且無大用。
老子秉持着虛無的理念，如同懷揣着玄奧的寶珠，認爲清淨無爲纔是最爲珍貴的東西。
他主張打破鬥秤等衡量器具，以此平息人們之間的各種競爭；主張摒棄所謂的聖賢之名，從而制止大盜的產生。
他覺得這樣就能讓百姓迴歸質樸，將那已然傾倒的社會狂瀾重新扶正。
卻不知道世道已經發生了巨大的變化，世間的虛僞如同乾柴遇到烈火，愈演愈烈。
他想用自己那有限的言論，讓世俗迴歸到伏羲、太昊那樣淳樸的時代。
老子那渾然天成的五千字《道德經》，所蘊含的道德思想是多麼的廣闊深遠啊。
漢朝曾經探尋老子學說並加以運用，雖然百姓的衣食有所改善，繁瑣苛刻的政令也得以掃除，但對老子學說的運用還不夠深入。
可惜啊，那些身處衰敗世道的讀書人，沒有深入探討老子學說的精髓。
老子的學說逐漸演變成了刑名之學，變得嚴厲苛刻、枯燥無味。
人們只看到了衆多像申不害、韓非那樣的刑名之學，就都把過錯歸咎於黃老之學。
聖人並沒有固定的老師，只要有長處，哪怕是地位低下的人也會去學習。
孔子曾向老子問禮，這是有事實依據的，誰說孔子的門徒見識短淺呢？
我們應該拋開表面的形象去判斷是非，您就不要只談論美醜這些外在的東西了。