贈朱伯原

張籍心不盲,何爲盲於目。 伯原道不病,今也病在足。 及第二十年,未識太倉粟。 樂圃德義重,可敵萬鍾祿。 世味覺幻夢,老把華嚴讀。 九會發淵微,贊文煥珠玉。 洞庭秋月澄,吳門春草綠。 香海泛虛舟,不懾魚龍觸。

張籍他內心明亮,對事理有着清晰的認知,可爲何偏偏眼睛失明瞭呢?朱伯原你的道德和學問並沒有瑕疵,如今卻遭受着腿腳不便的困擾。 你科舉中第已經過去二十年了,卻還沒有真正享受過官祿的滋養,甚至連太倉裏的糧食是什麼樣子都沒見過(意指未得重用、生活清苦)。你在樂圃這個地方,重視品德和道義,這高尚的德行可抵得過那萬鐘的厚祿啊。 你早已看透世間的虛浮,覺得這一切如同夢幻一般,年紀漸長後便專心研讀《華嚴經》。你深入領悟《華嚴經》九會的深邃微妙之處,所撰寫的贊文如珠玉般光彩奪目。 你所在之處,就如同洞庭的秋月那般澄澈,吳門的春草那般生機勃勃。你在佛法的香海之中泛着虛舟,心境平和,絲毫不懼怕會遭遇魚龍的侵擾。
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關於作者

楊傑,字次公,自號無爲子,無爲軍(州治今安徽無爲)人。仁宗嘉祐四年(一○五九)進士。神宗元豐中官太常博士。哲宗元祐中爲禮部員外郎,出知潤州,除兩浙提點刑獄。卒年七十。著有文集二十餘卷,《樂記》五卷,已佚。高宗紹興十三年(一一四三)知無爲軍趙士㣓編次其詩文爲《無爲集》十五卷,其有關釋老二家詩文另編別集十卷(《直齋書錄解題》卷一七)。今別集已散失。《宋史》卷四四三》有傳。 楊傑詩,以宋趙士㣓無爲軍刻《無爲集》(藏北京圖書館,其中詩五卷)爲底本。校以《兩宋名賢小集》所收《無爲子小集》(簡稱小集本),《宋百家詩存》所收《無爲集》,及影印清文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),民國李之鼎校《宋人集》本(簡稱李校)。《兩宋名賢小集》中多有底本未收詩,今與新輯得之集外詩,合編爲一卷。

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