貽草萊章詧

宋代 • 呂陶

漢焰中熄哀平微，子云有道不有時。
立言盡括二儀數，八十一首淵而微。
至神不形復不見，玄道固非人易知。
劉歆嘗恐覆醬瓿，切憤學者斯言垂。
桓譚亦謂傳必久，賤近貴遠可逆推。
史臣俗筆擬僭號，數字豈免萬世譏。
侯芭英骨久沒地，千均難用一髪維。
幸且綿綿未歇絕，果與後代揚雄期。
環中先生悟達者，力舉雄道潛其思。
著圖課見曆象運，發隱扣達乾坤機。
深嗟範望用心苦，意與測異將奚歸。
乃覃精義述講疏，直論雄心非詭隨。
愚聞是書百日就，瀝懇再拜求觀之。
先生訓我有大略，筆端粗可言亳釐。
在玄曰首易曰卦，玄凖易數不凖詞。
方州部家雖列位，非類六爻高與卑。
第當縱橫以算計，豈可連缺如象爲。
夜詞多兇晝多吉，陽家貴偶陰家奇。
謹持此理讀九贊，人事粗可詳其宜。
餘地三極蘊奧妙，一朝未許以意窺。
我從誨言日勉勉，始若得濟終無涯。
性庸才下道悠遠，策發未進籲可悲。
願從諸生北面請，庶幾一釋終身疑。

譯文：

### 詩歌大意
漢朝的國運在哀帝和平帝時期逐漸衰敗，如同火焰中途熄滅，那時揚雄雖有道德學問，卻生不逢時。他著書立說，其言論涵蓋了天地間的一切道理，那《太玄》八十一首內容深邃而微妙。
最神奇的東西沒有具體的形狀，也難以被人看見，這玄道本來就不是一般人容易理解的。劉歆曾經擔心《太玄》會被用來蓋醬罈子，我對學者流傳的這種言論感到非常憤慨。桓譚則認爲這本書必定會流傳久遠，那種輕視當代、看重古代的現象是可以預料到的。
史官用世俗的筆法給揚雄擬了僭越的名號，這幾個字難免會遭到後世萬代的譏諷。侯芭這樣欣賞揚雄的傑出人物早已埋入地下，就像千鈞重物僅用一根頭髮維繫。
所幸《太玄》的傳承還沒有斷絕，果然與後世的揚雄（這裏或許指對揚雄學說有傳承的人）有了呼應。環中先生是個悟性極高、豁達通透的人，他大力推崇揚雄的學說，潛心思考其中的道理。
先生繪製圖表來展現曆法天象的運行規律，發掘隱藏的奧祕，叩開乾坤變化的玄機。我深深感慨範望當年研究《太玄》用心良苦，但他的見解和實際的玄理有所不同，那又會走向何處呢？
於是先生深入鑽研其中精義，撰寫講疏，直接論述揚雄的思想，不隨波逐流。我聽說先生寫這本書只用了百日時間，便誠懇地再三拜求，希望能讀一讀。
先生教導我有宏觀的方法，從筆端也能略微闡述其中的道理。在《太玄》裏叫“首”，在《易經》裏叫“卦”，《太玄》依照《易經》的數理卻不依照它的言辭。“方州部家”雖然有各自的位次，但和《易經》六爻的高低分類不同。
應當用縱橫的方式去計算推理，怎麼能像看《易經》卦象那樣只看連續或斷開的線條呢？夜晚的言辭多預示兇險，白天的言辭多表示吉祥，陽家以偶數爲貴，陰家以奇數爲貴。
謹慎地秉持這些道理去讀《太玄》的九贊，人事大概就可以明白其合適與否了。除此之外，天、地、人三極之中還蘊含着許多奧妙，一時之間不能隨意去揣測。
我遵循先生的教誨，每天都努力學習，開始好像找到了渡河的方法，但最終感覺學海無涯。我生性平庸、才能低下，而學問之道又那麼悠遠，到現在還沒有取得什麼進步，實在是可悲啊。
我願意像學生一樣面向北面拜先生爲師，希望能借此解開我終身的疑惑。