平生知求道，冀保衰朽質。 金闕勞仰望，玉經探祕密。 嘗聞造化理，虛靜乃不屈。 又聞棲真士，幽處遯荊蓽。 深藏雖混同，安養自誠一。 廣採與博訪，未遇敢懷佚。 誦經期萬遍，掩卷復開帙。 才能簡思慮，了不見象物。 誰將林泉屨，易取塵土紱。 渠意良有得，吾曹又何失。 愛君氣容和，忻樂不在瑟。 得鼎必全神，逢丹可換骨。 方蓬達去路，寰海空白日。 願開循循誨，靈臺非縝栗。
和孔毅甫州名五首 其四
譯文：
我這一生都在追求道，希望能保養我這衰老的身體。
一直滿心敬仰地仰望那神仙居住的金闕，認真探究玉經中的奧祕。
曾經聽聞關於大自然的道理，懂得虛靜的人才能堅守自我，不被摧折。
又聽說那些隱居修真的人，會在幽靜的地方住在荊竹編的簡陋房屋裏。
他們雖然深藏不露，和普通人沒什麼兩樣，但內心的安適調養卻是真誠專一的。
我廣泛地尋訪探求，即便還沒遇到明師，也不敢有絲毫懈怠。
我誦讀經文上萬遍，合上書本後又再次打開閱讀。
這樣才能讓自己的思慮簡單，心中不再被外界的物象所幹擾。
誰願意用那遊歷林泉的鞋子，去換取塵世的官服呢？
那些人這樣做必定是有所收穫的，我們又有什麼可失去的呢？
我喜歡你那溫和的氣質容貌，你內心的快樂並不依賴於音樂。
倘若得到了鼎爐之法必定能保全精神，遇到丹藥也許就能脫胎換骨。
通往仙山蓬萊的道路已然明晰，可這世間卻依舊如平常一般。
希望你能耐心地教導我，讓我的內心不再惶恐不安。
關於作者
宋代 • 呂陶
呂陶（一○二八～一一○四），字元鈞，叫淨德，眉州彭山（今屬四川）人（《全蜀藝文志》卷五三《呂氏族譜》）。仁宗皇祐進士，官銅梁、壽陽令，太原府判官。神宗熙寧三年（一○七○）又舉制科，改蜀州通判，遷知彭州。因反對榷茶，貶監懷安商稅。哲宗即位，起知廣安軍，召爲司門郎中，擢殿中侍御史，遷左司諫。元祐二年（一○八七），涉洛蜀黨爭，出爲梓州、成都路轉運副使。七年，復入爲起居舍人，遷中書舍人，進給事中。哲宗親政，出知陳州，徙河陽、潞州。紹聖三年（一○九六）坐元祐黨籍謫提舉潭州南嶽廟。徽宗即位，起知梓州。崇寧元年（一一○二）致仕（《淨德集》馬騏序）。著有《呂陶集》六十卷（《宋史·藝文志》），已佚。清四庫館臣據《永樂大典》所錄，輯爲《淨德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《東都事略》卷九七有傳。 呂陶詩，以武英殿珍版《淨德集》爲底本，參校文津閣《四庫全書》本（簡稱文津閣本）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱文淵閣本）。三本收詩數量稍有不同，以文淵閣本收詩最少，錯訛較多。新輯得的集外詩附於卷末。
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