奉和胡右丞視學所賦

宋代 • 呂陶

成都學最古，肇自西漢時。
寥寥千餘載，間有或盛衰。
慶曆始下詔，四方如響隨。
良哉樂安伯，治體由本基。
遠模類文翁，故事循魯僖。
課試月爲度，講解日有規。
教育猶父兄，片言不邇遺。
學子五百人，弦誦何儀儀。
陶成禮義俗，大變西南維。
距此已一世，繼者賢其誰。
胡公廟堂老，天子深倚毗。
下車急先務，勸學爲之師。
時異心則同，兩哲吹壎箎。
作詩遺諸生，字字皆典彛。
近欲美材成，遠使純風熙。
礱石建巨堂，豎柱不復欹。
九經滿四壁，高下相支持。
首尾傳注完，粲然日星垂。
斯經與斯堂，天下難等夷。
度地得勝勢，西隅敞高扉。
氣象自宏顯，出門見通逵。
嘉木種千本，敷陰接春暉。
人將不剪伐，異日甘棠枝。
賤子昔在泮，執經趨綘帷。
嘗聞先生訓，敢告多士知。
讀書有本統，宜先窮是非。
微言率簡易，衆說殊支離。
詳觀聖賢跡，於我猶蓍龜。
不獨事辭章，華葩競葳蕤。
豈徒換爵祿，稱謂生光輝。
立已如遠遊，縱橫亦多岐。
取捨各異轍，義利難兩馳。
一足少蹭蹬，終身陷污卑。
君子與小人，古今不同歸。
勉哉篤志操，行副公所期。

譯文：

成都的學府歷史最爲古老，它的起源可以追溯到西漢時期。
在這漫長的一千多年裏，它時而興盛，時而衰落，發展並不穩定。
慶曆年間，朝廷開始下詔大力興辦教育，四面八方都積極響應。
樂安伯真是賢良之人啊，他治理教育從根本抓起。
他以文翁爲榜樣，遵循魯僖公重視教育的舊例。
每個月都安排考試來檢驗學習成果，每天都有規範的講解課程。
他教育學生就像父兄一樣盡心盡力，每一句話都不遺漏。
當時有五百學子在學堂裏，他們誦讀詩書的樣子是多麼整齊有序。
通過教育培養出了崇尚禮義的風俗，讓西南地區發生了巨大的改變。
從那時到現在已經過去一代的時間了，後來繼承樂安伯事業的賢能之人又是誰呢？
胡公是朝廷中的元老，天子十分倚重他。
他一到任就急於處理首要事務，親自倡導勸學，擔當起老師的職責。
雖然時代不同了，但他和樂安伯的心意是相同的，他們就像壎和箎相互配合一樣和諧。
胡公作詩贈給各位學生，每一個字都合乎準則。
他近期希望培養出優秀的人才，長遠來看是想讓淳樸的風氣更加興盛。
他讓人打磨石頭建造宏大的學堂，豎起的柱子穩穩當當不會傾斜。
學堂的四壁擺滿了九經書籍，高低錯落相互支撐。
這些經典首尾的傳注完整無缺，就像日月星辰一樣光彩照人。
這樣的經典和這樣的學堂，在天下都是難以比擬的。
他選了一塊地勢優越的地方，在西邊角落敞開高大的門扉。
學堂的氣象自然宏大顯眼，一出門就能看到寬敞的大路。
還種了上千棵美好的樹木，它們的樹蔭在春日的陽光下相互連接。
人們都不會去砍伐這些樹木，就像對待甘棠樹的枝條一樣珍惜。
我從前也在這學堂求學，拿着經書到老師的帳幕前請教。
曾經聆聽過先生的教誨，現在冒昧地把這些告訴各位學子。
讀書要有根本的體系，應該先弄清楚是非對錯。
聖賢的精微言辭大多簡單易懂，而衆人的說法卻往往支離破碎。
仔細觀察聖賢的事蹟，對我們來說就像蓍草和龜甲一樣可以用來占卜指引。
讀書不只是爲了從事辭章之學，去追求華麗的辭藻。
也不只是爲了換取官職和俸祿，讓自己的稱謂增添光彩。
立身行事就像遠行，途中有很多岔路。
取捨的方向不同，道義和利益很難同時兼顧。
一旦有一點失誤，就可能終身陷入卑污的境地。
君子和小人，從古至今的歸宿都是不同的。
各位要努力堅守自己的志向和操守，用行動來實現胡公對你們的期望啊。