吊屈平

洞庭湖口君須過,爲我回頭吊屈平。 楚國誰曾憐直道,湘江依舊寄冤聲。 反騷義命賢揚子,作賦譏傷陋賈生。 若是獨醒無不可,荷蓑猶可釣而耕。

當你路過洞庭湖口的時候,一定要替我回過頭去憑弔一下屈原。 在當年的楚國,有誰曾憐惜屈原堅持的正直之道呢?只有那湘江,依舊好像寄託着屈原的冤屈之聲。 揚雄寫《反離騷》,認爲要安於命運,他算是賢明之人;而賈誼作賦來譏諷哀傷屈原,就顯得見識淺陋了。 如果屈原真能始終保持獨醒的狀態也並非不可,他大可以披着蓑衣,一邊釣魚一邊耕種,遠離塵世的紛擾。
關於作者

徐積(1028—1103)北宋聾人教官。字仲車,楚州山陽(今江蘇淮安)人。因晚年居楚州南門外,故自號南郭翁。生於宋仁宗天聖六年,卒於徽宗崇寧二年,年七十六歲。政和六年(1116),賜諡節孝處士。家鄉人爲其建 “徐節孝祠”,明清兩代均有修繕,毀於解放初期。《宋史》卷四五九有傳。

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