題寄亭

宋代 • 徐積

大抵人閒同一寓，外物之來寓中寓。
主人於爾本無心，誰使之來誰使去。
來時無所增吾悅，去時談笑亦不輟。
惟有山叟與溪翁，屋裏閒雲船上月。
一從古往成蹉跎，失之則憾得之歌。
不從平路從風波，或遭陷穽或網羅。
有人齧臂遺其親，有人之楚復之秦。
侯門灑掃寧苦辛，牛衣涕泣傷賤貧。
誰人衒鬻來上書，誰人乞貸留公車。
誰人入關便棄繻，誰思躣馬疾其驅。
更有隋時二隠夫，欲將林壑謀金朱。
倒行之輩尤可籲，當時自欲烹其軀。
卻是揚雄所性恬，誰須名字學韋賢。
積薪可恨汲生言，不道真風任自然。
自然處者其爲誰，以寄名亭如此奇。
俗人所患在失之，安知達者靜者心平夷。
達者洞然無所蔽，靜者泊然無所累。
無蔽無累無所營，其中主者性與誠。
登斯亭兮觀斯名，人閒萬事皆可平。

譯文：

大體上，人生在世就如同在一處暫時的居所。世間的功名利祿、富貴貧賤等身外之物，就像是這居所中的小“寓所”，是暫時寄存在我們身邊的。
這亭子的主人，原本對這些外物沒有什麼刻意的追求之心。那麼，究竟是誰讓這些外物來到身邊，又是誰讓它們離開呢？
當這些外物到來時，我不會因此而格外喜悅；當它們離去時，我也依舊談笑自如，沒有絲毫的惋惜。
只有那山中的老者和溪邊的漁翁，他們的生活就像屋裏閒適的雲朵、船上清幽的月光，自在又安閒。
自古以來，人們在塵世中虛度光陰，有所失去就會遺憾，有所獲得就會歡歌。有人不走平坦的道路，偏要去經歷人生的風波，結果有的陷入陷阱，有的落入羅網。
有的人狠心傷害自己的親人；有的人在楚地和秦地之間奔波，四處尋求機會。
有的人在侯門府邸裏做灑掃之事，雖辛苦卻也願意；有的人穿着牛衣哭泣，哀傷自己的貧賤。
有的人炫耀自己的才學，上書以求功名；有的人借貸度日，滯留在公車署等待機遇。
有的人入關之後就扔掉了憑證，不再把過往的約束放在心上；有的人想着騎馬疾馳，急於追求功名利祿。
更有隋朝的兩位所謂“隱士”，想要用山林隱居的名聲去謀取財富和地位。
那些倒行逆施、違背自然之道的人，真是讓人嘆息，他們當時甚至甘願自毀前程。
而揚雄生性恬淡，不追求虛名，又何必像韋賢那樣讓名字流傳後世呢？
汲黯說的“後來者居上”，就像把柴草堆積起來一樣，只看重表面的先後順序，卻不懂得真正的自然之風是順應本性的。
那麼，真正能順應自然的人是誰呢？就是用“寄”來命名這座亭子的人，這是多麼奇妙啊。
世俗之人所擔憂的就是失去身外之物，他們哪裏知道豁達之人和寧靜之人內心的平和呢？
豁達的人心裏通透，沒有什麼能矇蔽他們；寧靜的人淡泊自在，沒有什麼能拖累他們。
沒有矇蔽、沒有拖累，也就不會有什麼刻意的追求和營謀，他們心中的主宰是本性和真誠。
登上這座亭子，看到“寄”這個名字，就會明白，人世間的萬事都可以看得平淡。