其難其難，道亦大艱，或缺或完。 戰國盜竊，嬴秦暴孽，遺風餘烈。 所存幾何，枯株之柯，填源之波。 漢得天下，方有學者，其徒蓋寡。 孝文孝武，稍稍復古。 仲舒之伍，巉嵒崢嶸。 窮先王經，道乃大明。 西漢之風，與三代同，實儒之功。 晉魏寇讎，學者寖浮，不源而流。 齊梁之閒，斧斫刀剜，大樸益殘。 隋唱唐和，元氣盡破，爲斯文禍。 學者皇皇，賦道大光，六經逃藏。 冶容豔膚，繡衣紅襦。 衆奔羣趨，若大有爲。 謂之背馳，終身寒飢。 物不終盛，皇帝有命，萬口齊慶。 復明經科，大張網羅，海隅山阿。 麟之奔奔，鳳之軒軒，龍之蜿蜿。 會稽之竹，崑崙之玉，牛山之木。 逄蒙執射，伯樂進馬，造父御駕。 琴瑟既更，韶音遊聲，復還於今。 唐虞之謨，夏商之書，其庶幾乎。 天下之賦，摧縮消沮，迷失道路。 革萬世弊，興萬世利，繄我皇帝。 臣敢不歌，流爲大和，百世不磨。
復古頌
這實在是太難了啊，推行正道也極爲艱難，有時殘缺不全，有時又能完整呈現。
戰國時期，如同盜竊般禮崩樂壞，秦始皇殘暴無道，他們的惡劣影響和遺留的壞風氣一直延續。真正留存下來的正道又有多少呢？就像枯樹上的殘枝，快要被填滿源頭的微弱水波。
漢朝奪取天下之後，纔開始有學者出現，但學習正道的人大概很少。漢文帝和漢武帝的時候，才漸漸開始恢復古代正道。董仲舒這些人，就像險峻的山峯般突出。他們深入鑽研先王的經典，正道於是大放光明。西漢的風氣，和夏、商、週三代相同，這實際上是儒生們的功勞。
晉朝和北魏時期，外敵侵擾，學者們的風氣逐漸變得虛浮，不探究源頭只追逐支流。南齊和南梁的時候，正道就像被斧頭砍、刀子割一樣，原本質樸的大道被破壞得更加嚴重。隋朝倡導、唐朝附和的不良文風，將國家的元氣完全破壞，成爲了文化發展的災禍。學者們迷茫失措，辭賦之道卻大肆張揚，儒家六經反而被束之高閣。當時的文風就像打扮豔麗的女子，穿着繡衣紅襖。衆人都一窩蜂地去追求，好像能有大作爲似的。但實際上這是背道而馳，這樣下去一輩子都會窮困潦倒。
事物不會一直興盛下去，皇帝下達了命令，天下萬民齊聲歡慶。重新開設明經科，廣泛地招攬人才，從海邊到山間都在響應。賢才們就像奔跑的麒麟、飛翔的鳳凰、蜿蜒的蛟龍。又如同會稽的竹子、崑崙的美玉、牛山的樹木般珍貴。有像逄蒙那樣善於射箭的人選拔人才，有像伯樂那樣能識別駿馬的人舉薦賢才，有像造父那樣善於駕車的人引領前行。琴瑟的音調已經改變，美妙的韶樂之音又重新迴盪，正道如今又得以恢復。唐堯、虞舜的謀略，夏朝、商朝的典籍，大概又能重現昔日的光輝了。天下那些華而不實的辭賦，都萎縮消散，找不到發展的道路。革除了萬世以來的弊端，興辦了萬世的利益，這都仰賴我們的皇帝。我怎敢不歌頌呢，讓這歌聲化作和諧的氛圍，永遠流傳，百世都不會磨滅。
納蘭青雲
