答李昂長官富貴貧賤終篇之貺

宋代 • 徐積

前日正憑几，長鬚叩我門。
手置一筒詩，義高辭且溫。
三讀至終篇，尤愛子所存。
我有不言意，子已自得之。
餘將缺不報，嘉意忽如遺。
吾聞諸物理，動靜固其性。
靜有不如動，動有不如靜。
所病入於邪，大率要歸正。
窮通存乎時，死生存乎命。
與其以邪通，孰如以正窮。
漢之主父偃，其卒敗以兇。
不義而有生，不如死於夭。
所以君子徒，而惡蹠壽考。
謂富不如貧，謂貴不如賤。
其說豈徒爾，亦各有所見。
貧賤與富貴，亦不必去取。
始也以道得，卒也以道處。
豈特區區身，時乎非小補。
萬世頼其法，天下受其祜。
所以古君子，得之亦不拒。
處之不以道，君子所不與。
景公馬千駟，孔子賢夷齊。
曾孟藐晉楚，原顏甘凍飢。
我愛張車騎，我愛郭汾陽。
大業中興漢，餘基再造唐。
天資既忠厚，以義能自將。
德盛不敢肆，功大不敢當。
匿跡遠權勢，以身系存亡。
以寬不以刻，以遜不以強。
茲可謂之賢，雖盛其何傷。
博陸豈不偉，區區蔽孽顯。
當時雖已幸，其後卒不免。
至於充謐輩，何足污齒牙。
機雲死好進，樂晏死佞邪。
下近隋唐閒，其輩尤可嗟。
甚者弊天下，非惟兇而家。
所以富與貴，有時而可惡。
淫夫所不從，奔女所不娶。
色美而行非，嫫母勝西施。
所以漢烈女，深恨蔡文姬。
文姬文姬其奈何，如姬之輩可悲歌。
我欲採藥山之阿，亦欲把釣披漁蓑。
茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。

譯文：

### 詩歌大意
前些日子我正倚靠着桌子休息，有個僕人來敲我的門。他手裏拿着一卷詩，這詩立意高遠，言辭又溫和。我讀了三遍直到詩的結尾，特別欣賞你詩中所表達的思想。我心裏有一些難以言說的想法，你卻已經自己領會到了。我本想不回覆你，但又覺得這樣會辜負你美好的心意。

我聽說世間萬物的道理，動和靜本來就是它們的特性。有的時候靜不如動，有的時候動不如靜。問題在於陷入了邪道，大體上還是要回歸正道。窮困和顯達取決於時運，生死則由命運決定。與其通過不正當的手段獲得顯達，哪裏比得上堅守正道而處於窮困呢。

漢朝的主父偃，最終落得個悲慘的結局。不正義地活着，還不如早早死去。所以那些君子們，都厭惡像盜蹠那樣長壽卻作惡多端。有人說富有不如貧窮，尊貴不如低賤。這種說法可不是隨便說說的，也是各有各的見解。貧窮低賤和富有尊貴，也不必刻意去選擇或捨棄。一開始用正道去獲取，最後用正道去對待。這可不僅僅關係到自身，對時勢也有不小的補益。千秋萬代都依賴這樣的法則，天下人都能從中受益。所以古代的君子，得到富貴也不會拒絕。但如果不能用正道去對待，君子是不會認同的。

齊景公擁有四千匹馬的財富，孔子卻認爲伯夷、叔齊賢良。曾子、孟子輕視強大的晉國和楚國，原憲、顏回甘願忍受凍餓。我敬佩張車騎（可能指東漢的張堪），也敬佩郭汾陽（郭子儀）。張堪開創大業中興了漢朝，郭子儀憑藉根基再造了唐朝。他們天資忠厚，能用道義來約束自己。德行高尚卻不敢放肆，功勞巨大卻不敢自居。他們隱藏自己的蹤跡，遠離權勢，自身卻維繫着國家的存亡。他們待人寬厚而不苛刻，謙遜而不強硬。這樣的人才能稱得上賢良，即便他們地位顯赫又有什麼不好呢。

霍光（博陸侯）難道不偉大嗎？可他卻被不肖子孫矇蔽。當時雖然幸運，後來終究還是難以避免災禍。至於賈充、謐（賈謐）這些人，根本不值得一提。陸機、陸雲死於追求功名利祿，樂廣、晏（可能有誤，推測是指一些佞臣）死於諂媚邪惡。到了近一些的隋唐時期，這類人更讓人嘆息。更嚴重的是他們禍亂天下，不只是自己家族遭遇兇險。

所以說富有和尊貴，有時候是令人厭惡的。淫蕩的男子不會跟他們交往，私奔的女子也不會嫁入他們家。容貌美麗但行爲不端，那麼嫫母比西施還要強。所以漢朝的烈女，深深痛恨蔡文姬。文姬啊文姬，你又能怎樣呢，像她這樣的人真是可悲可嘆。

我想要到山的角落去採藥，也想披着蓑衣去釣魚。這茫茫人世間岔路太多，還不如海水能通向天河呢。