送淳用長老歸邛州

曾扣禪扉喜接陪,師將境物諭輪迴。 燈籠不滅心中火,香印空殘死後灰。 綿邑難留真錫駐,臨邛還慶法堂開。 臨邛綿邑何分別,無去無來無去來。

譯文:

曾經我敲響禪院的門扉,有幸能與您相伴相陪。您用世間的景象和事物來給我講解輪迴的道理。 那燈籠長明不熄,就如同人心中燃燒的火焰;香印燃盡,就好似人死後留下的空殘餘灰。 在綿邑實在難以留住您這高僧長久駐留,如今聽聞您要回到臨邛,那裏的法堂又將重新開啓,真是值得慶賀。 其實啊,臨邛和綿邑又有什麼分別呢?對於您這樣的高僧來說,無所謂去,也無所謂來,心中早已超脫了這來去的界限。
關於作者
宋代楊繪

楊繪(1032年~1116年),字元素,號先白,諡肅軒,綿竹(今屬四川)人。公元1056年(宋仁宗嘉祐元年)登進士第,歷官荊南府通判、開封府推官等職,後任翰林學士、御史中丞。晚年棄官南下,來海陽縣官溪都(今榕城區仙橋、梅雲一帶)定居,創槎橋村。楊氏一支在此繁衍生殖並蕃遷潮汕各地。楊繪被潮汕大多楊姓居民尊爲始祖。楊繪墓位於仙橋錢崗山西北坡,坐東朝西,是一處宋代古墓。楊氏宗祠位於揭陽市仙橋街道槎橋社區東聯村,建於清初,爲三廳式灰、木、石構築廟堂。揭陽市政府於2005年7月公佈第三批市級文物保護單位,將楊繪墓及祠堂列爲古墓葬類市級文物保護單位。

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