潁州始居

伐樹聖不憂,奪鬲賢不羞。 士生志四海,外物非預謀。 乘流既孤逝,擇蔭方暫休。 俱非田園歸,而愧鄉黨投。 卜室遠人境,開門面良疇。 車馬寂不喧,水火仍易求。 主人邦之良,高義逾九秋。 傾蓋仍舊交,食薇亦願留。 如何幹旄詩,千載令更酬。

砍伐樹木,聖人不會爲此憂慮;被人奪去鼎鬲這樣的器物,賢人也不會爲此感到羞恥。 讀書人自當志在四方,身外之物原本就不在預先謀劃之中。 我如那順流而下的孤舟,獨自漂泊;如今就像鳥兒尋找樹蔭一樣,才暫且停歇下來。 我並非像陶淵明那樣主動歸隱田園,卻得到了家鄉鄉親們的接納,這讓我心中深感慚愧。 我選定的居所遠離喧囂的塵世,打開房門便能看到那美好的田野。 這裏沒有車馬的喧鬧,生活所需的水和火也很容易獲取。 房東是這地方的賢良之人,他的高尚情義就像深秋的天空一樣高遠澄澈。 我們初次相逢,卻好似多年老友,就算只能喫着野菜粗食,我也願意留下來。 可爲何《幹旄》這首詩所表達的賢才得遇明主的佳話,歷經千年還需要人們不斷地去傳頌和酬和呢?
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關於作者

劉攽bān(1023~1089)北宋史學家,劉敞之弟。字貢夫,一作貢父、贛父,號公非。臨江新喻(今江西新余)人,一說江西樟樹人。慶曆進士,歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州,官至中書舍人。一生潛心史學,治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑑》,充任副主編,負責漢史部分,著有《東漢刊誤》等。

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