兼併

宋代 • 王安石

三代子百姓，公私無異財。
人主擅操柄，如天持斗魁。
賦予皆自我，兼併乃奸回。
奸回法有誅，勢亦無自來。
後世始倒持，黔首遂難裁。
秦王不知此，更築懷清檯。
禮義日已偷，聖經久堙埃。
法尚有存者，欲言時所咍。
俗吏不知方，掊克乃爲材。
俗儒不知變，兼併可無摧。
利孔至百出，小人私闔開。
有司與之爭，民愈可憐哉。

譯文：

在夏、商、週三代時期，對待百姓如同子女一般，公家與私人之間並沒有不同的財物觀念。君主牢牢掌握着國家的權柄，就好像上天掌控着北斗七星一樣。給予百姓什麼，都是由君主自己決定。那時候，土地兼併這種行爲被看作是邪惡不正的事情。既然是邪惡不正的行爲，按照法律就會受到懲處，所以這種兼併的勢頭也根本無從興起。

可是到了後世，君主卻顛倒地把持權柄，百姓就變得難以管理了。秦始皇不懂得這個道理，還爲寡婦清修築了懷清檯來表彰她（暗示對兼併行爲的一種變相鼓勵）。社會的禮義道德一天天變得淡薄，古代聖人的經典也長久地被埋沒在塵埃之中。雖然還有一些古代的法律留存下來，但是想要談論這些來改變現狀，卻常常會遭到當時人們的嘲笑。

那些庸俗的官吏不懂得治理國家的方法，反而把搜刮百姓錢財當作有才能。那些迂腐的儒生不懂得根據時代變化而改變，認爲土地兼併現象不需要去加以摧毀抑制。如今獲利的途徑多得數不清，那些小人私自掌控着這些獲利的渠道。官府想要和他們爭奪利益，百姓的處境就更加可憐了。