廣平宴會

胡中宮室本穹廬,暫對皇華闢廣除。 編曲垣牆都草創,張旃帷幄類鶉居。 朝儀強效鵷行列,享禮猶存體薦餘。 玉帛繫心真上策,方知三表術非疏。

在這北方胡人的地域,他們原本居住的都是帳篷一樣的穹廬,如今爲了接待我們這些代表朝廷前來的使者,才匆忙開闢出一片空曠的場地舉辦宴會。 臨時搭建起來的圍牆之類的,都顯得很是簡陋粗糙,不過是倉促草創而成;那張開的氈帳帷幕,人們住在裏面就像鵪鶉棲息在巢穴裏一般。 宴會上,他們也效仿我們中原朝廷的朝儀,官員們像我們的官員那樣排成整齊的隊伍,而在宴享的禮儀方面,還保留着古代進獻牲體的一些舊俗。 讓這些番邦之人內心繫念着與我們中原的友好往來、用玉帛交流來增進情誼,這纔是真正的上策啊。由此我才明白,當年漢朝婁敬提出的和親等三條策略並非是不切實際的啊。
關於作者

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽,字子容。蘇紳子。仁宗慶曆二年進士。知江寧。皇祐五年召試館閣校勘,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書籍。英宗即位,爲度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權知開封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書兼侍讀,以邃於律歷提舉研製新渾儀。元祐七年拜右僕射兼中書侍郎,爲相務使百官守法遵職,量能授任。後罷知揚州,徙河南。紹聖末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經》。

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