王宣徽見示延駐慧海長老詩因次其韻

南禪北祖亦何常,足歷微塵自不傷。 病腦窮雖居一室,妙緣心已應他方。 禽魚固欲求棲息,鳧鶴寧須較短長。 京府宰官頻問訊,且將竿木戲逢場。

南宗禪法和北宗禪法又哪有什麼一成不變的定規呢,只要能遍歷世間細微如塵埃般的種種事物,自身就不會受到傷害。 那有修行困擾、窮究佛法的人雖然身處一間狹小的屋子之中,但憑藉着奇妙的因緣,他的內心其實早已與遠方相應和。 飛禽游魚本來就渴望有棲息的地方,野鴨和仙鶴又何必去計較腿的長短呢。 京城官府中的官員們頻繁地來問候,而長老你就像藝人拿着竿木上場表演一樣,隨緣應對、遊戲人間就好啦。
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(1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽,字子容。蘇紳子。仁宗慶曆二年進士。知江寧。皇祐五年召試館閣校勘,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書籍。英宗即位,爲度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權知開封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書兼侍讀,以邃於律歷提舉研製新渾儀。元祐七年拜右僕射兼中書侍郎,爲相務使百官守法遵職,量能授任。後罷知揚州,徙河南。紹聖末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經》。

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