次韻兗弟忠懿王祠

五君相繼擅吳方,坐視羣雄取亂亡。 侍子奔馳先入貢,鄰邦旅拒獨勤王。 豈惟佛剎傳遺像,自有孫謀襲懿芳。 應似竇融歸漢日,功名累世到瓌章。

有五位君主接連在吳地稱雄,他們冷靜地看着各路豪傑在亂世中或興起或滅亡。 當時吳越國的質子匆忙奔走,率先向中原朝廷進貢,以表臣服;而周邊的一些邦國卻抗拒不服,只有吳越國始終爲王室盡心盡力。 不只是在佛寺中還留存着他們的遺像,他們的子孫後代也傳承着美好的品德和功績。 這就好像當年竇融歸順漢朝一樣,家族的功名一代一代延續,榮耀一直傳到了後世子孫獲得美玉般華美的章服。
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(1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽,字子容。蘇紳子。仁宗慶曆二年進士。知江寧。皇祐五年召試館閣校勘,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書籍。英宗即位,爲度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權知開封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書兼侍讀,以邃於律歷提舉研製新渾儀。元祐七年拜右僕射兼中書侍郎,爲相務使百官守法遵職,量能授任。後罷知揚州,徙河南。紹聖末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經》。

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