異服

辛有嘆被髪,趙靈喜胡服。 遂成陸渾戎,終有沙丘辱。 用夷反變夏,亡禮以從俗。 先王仁義術,詎用此求福。 齊桓九合功,不以兵車轂。 仲尼嘆微管,幾爲左衽屬。 爾來豪俠兒,往往異裝束。 耀武何必然,御戎有前躅。 餘敢告司關,異服宜禁肅。

從前,辛有看到有人披散着頭髮在野外祭祀,爲此而發出感嘆;趙武靈王卻喜好胡人的服飾。 辛有所見到的那些披髮之人後來成了陸渾戎;而趙武靈王推行胡服騎射後,最終遭遇了沙丘宮變的恥辱。 他們採用夷狄的風俗來改變華夏的傳統,喪失了禮儀而一味順從夷狄的習俗。 先王所倡導的仁義之道,難道能靠這樣的做法來求得福祉嗎? 齊桓公多次主持諸侯會盟建立功業,靠的並不是武力征伐。 孔子曾感嘆說,如果沒有管仲,我們恐怕都要淪爲披髮左衽的夷狄了。 到如今,那些豪俠子弟,常常穿着奇異的服飾。 炫耀武力不一定非要靠奇裝異服,抵禦外敵古人已經有了很好的榜樣。 我大膽地告訴那些掌管關卡的官員,應該嚴格禁止奇異的服飾。
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關於作者

王陶,字子元,曲江(今屬廣東)人。式子。仁宗天聖五年(一○二七)進士。爲信州軍事推官(《武溪集》卷一九《王式墓碣碑》)。康定元年(一○四○)曾閒居故里(清同治《韶州府志》卷一二)。官至京東提刑。事見《韶州府志》卷七《選舉表》、卷三二《王式傳》。

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