子夏山

山因先師成令名,人心仰止懸青冥。 文侯北面款山扄,石室至今猶南傾。 直松萬林天籟聲,長材大棟資連甍。 溪泉四出照骨清,潤物功溥民罔爭。 朝兮新雲澤根莖,暮兮和風發勾萌。 山川氣稟天地英,民何知爲夫子靈。 魏最稱治由師經,晉俗自是多諸生。 時尚辭華取未精,皓首學行徒修明。 非無神降弼王庭,國朝當議平文衡。 斯文未喪吾道亨,商之傳授今可行。

這座山因爲子夏先師而有了美好的名聲,人們內心敬仰,這份敬意就像高懸於青天之上。 魏文侯曾恭敬地來到這山的門戶前拜謁,那山中的石室到如今還朝着南方傾斜。 萬片松林裏筆直的松樹在風中發出如天籟般的聲響,這些高大的木材能用來建造連綿的房屋。 山間溪流泉水四處流淌,清澈得能照見人的骨頭,它們滋潤萬物,功勞廣大,百姓們也不會爲此起爭執。 早晨,新起的雲霧潤澤着草木的根莖;傍晚,和暖的微風催發着草木的新芽。 這山川蘊含着天地間的靈秀之氣,百姓們哪裏知道這其實是子夏夫子的英靈所致。 魏國當時能治理得特別好,是因爲遵循子夏先師的經義;從此之後,晉地的風俗中就多了許多喜好學問的學子。 如今的時代崇尚辭藻華麗,對學問的追求不夠精深,即便有人到了白髮蒼蒼,學問和品行修養得很好,卻也沒得到真正的施展。 並非沒有神靈降下輔佐朝廷,本朝應當商議平衡文風。 只要文化沒有衰敗,我們的大道就能亨通,子夏所傳授的學問如今也能繼續推行。
關於作者

趙瞻(一○一九~一○九○),字大觀,其先亳州永城(今屬安徽)人,後徙鳳翔盩厔(今陝西周至)。仁宗慶曆六年(一○四六)進士。初爲孟州司戶參軍,歷知萬泉縣、夏縣、永昌縣、威州。英宗治平元年(一○六四),通判汾州。神宗即位,知商州,就除提點陝州刑獄。熙寧三年(一○七○),入爲開封府判官,後知同州、滄州。哲宗元祐三年(一○八八),擢樞密直學士、籤書樞密院事。四年,同知院事。五年卒,年七十二。諡懿簡。有文集二十卷,已佚。事見《範太史集》卷四一《趙公神道碑》。《宋史》卷三四一有傳。今錄詩五首。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序