子夏山

山因先师成令名,人心仰止悬青冥。 文侯北面款山扄,石室至今犹南倾。 直松万林天籁声,长材大栋资连甍。 溪泉四出照骨清,润物功溥民罔争。 朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。 山川气禀天地英,民何知为夫子灵。 魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。 时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。 非无神降弼王庭,国朝当议平文衡。 斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。

这座山因为子夏先师而有了美好的名声,人们内心敬仰,这份敬意就像高悬于青天之上。 魏文侯曾恭敬地来到这山的门户前拜谒,那山中的石室到如今还朝着南方倾斜。 万片松林里笔直的松树在风中发出如天籁般的声响,这些高大的木材能用来建造连绵的房屋。 山间溪流泉水四处流淌,清澈得能照见人的骨头,它们滋润万物,功劳广大,百姓们也不会为此起争执。 早晨,新起的云雾润泽着草木的根茎;傍晚,和暖的微风催发着草木的新芽。 这山川蕴含着天地间的灵秀之气,百姓们哪里知道这其实是子夏夫子的英灵所致。 魏国当时能治理得特别好,是因为遵循子夏先师的经义;从此之后,晋地的风俗中就多了许多喜好学问的学子。 如今的时代崇尚辞藻华丽,对学问的追求不够精深,即便有人到了白发苍苍,学问和品行修养得很好,却也没得到真正的施展。 并非没有神灵降下辅佐朝廷,本朝应当商议平衡文风。 只要文化没有衰败,我们的大道就能亨通,子夏所传授的学问如今也能继续推行。
关于作者

赵瞻(一○一九~一○九○),字大观,其先亳州永城(今属安徽)人,后徙凤翔盩厔(今陕西周至)。仁宗庆历六年(一○四六)进士。初为孟州司户参军,历知万泉县、夏县、永昌县、威州。英宗治平元年(一○六四),通判汾州。神宗即位,知商州,就除提点陕州刑狱。熙宁三年(一○七○),入为开封府判官,后知同州、沧州。哲宗元祐三年(一○八八),擢枢密直学士、签书枢密院事。四年,同知院事。五年卒,年七十二。谥懿简。有文集二十卷,已佚。事见《范太史集》卷四一《赵公神道碑》。《宋史》卷三四一有传。今录诗五首。

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