九誦 微子

肇公孫之璇源兮玄鳥降而生商,並禹稷之聖賢兮實惟桓撥之王。 歷嬀姒之世數兮道日躋於武湯,始伐罪於仇餉兮人怨諮而徯來。 顧寛仁之宜民兮天俾式於九圍,諒除殘而代虐兮猶雲德之有慚。 賴燕翼於孫謀兮治克舉於三宗,老成不怨於不以兮隱處不傷於厄窮。 世四十有六而下衰兮豈天命之將隳,寔遭家之不嗣兮顧麗色之惟微。 念社稷之顛傾兮七廟無所憑依,帝眷在於有周兮抱祭器而焉歸。 雖白馬之見廟兮聊血食於商丘,偉夫子一言兮誠有取於三仁。

追溯公孫(微子)那如美玉般珍貴的淵源啊,是玄鳥降臨大地,商朝由此誕生。他與大禹、后稷這樣的聖賢同列,實在是能撥亂反正的賢明之王。 歷經虞舜、夏禹各代的傳承啊,國運在成湯時日益昌盛。起初他討伐有罪的暴君(夏桀),百姓雖有怨言但都盼望他前來拯救。 他以寬厚仁愛治理民衆啊,上天讓他統御九州大地。雖說他是除暴安良、取代暴虐之君,但他還覺得自己的德行有所欠缺。 多虧他爲子孫謀劃長遠啊,商朝在太甲、太戊、祖乙這三宗時期得以大治。德高望重的人不埋怨不被重用,隱居之人也不傷感自己的窮困潦倒。 傳了四十六代後國運開始衰落啊,難道是天命將要毀壞商朝?實在是王室後繼無人啊,只看到沉迷美色的昏君(紂王)。 想到國家即將顛覆啊,七廟都將失去依靠。上天眷顧周朝啊,(微子)抱着祭祀的器具又能歸向何處呢? 雖然有祭祀白馬於宗廟的儀式啊,(商朝後裔)能在商丘享受祭祀。偉大的孔子的一番言論啊,的確認可了微子、箕子、比干這三位仁人。
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關於作者

鮮于侁(一○一九~一○八七),字子駿,閬州(今四川閬中)人。仁宗景祐五年(一○三八)進士。調京兆府櫟陽縣主簿。慶曆中遷祕書丞、通判綿州。神宗熙寧初,除利州路轉運判官、轉運副使。哲宗元祐元年(一○八六),拜右諫議大夫(《宋史》本傳作左諫議大夫),除集賢殿修撰、知陳州。元祐二年卒,年六十九。有文集二十卷、《刀筆集》三卷等,均佚。事見《淮海集》卷三六《鮮于子駿行狀》,《宋史》卷三四四有傳。今錄詩五十八首,編爲一卷。

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